人性本善
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人性指的是人類固有的、普遍的特性，包含生物性、社會性和理性。它是道德和法律產生的根本基礎。
動機來源： 人的自利（如生存、繁衍）與社會性（如情感、合作、尋求群體認同）的雙重傾向，構成了社會規範的起點。
無論是主張人性本善（如孟子）或人性本惡，
人性本善還是惡？綜觀歷史，種族屠殺、戰爭、燒殺擄掠層出不窮。那麼這就證明人性本惡嗎？還是我們曲解歷史、帶著錯誤的觀點解讀歷史了？會不會人性其實沒有我們想像的那麼糟？《人慈：橫跨二十萬年的人性旅程，用更好的視角看待自己》是荷蘭作家羅格·布雷格曼的書，這本書在告訴我們，人性不像我們想像中的那麼邪惡。
4/5人慈：橫跨二十萬年的人性旅程，用更好的視角看待自己
在這半年中迅速補齊的所有能力，原來就是因為原生家庭而內耗的二十年中該具備的能力。別人在正常成長的時候，我正在面對人性的黑暗，思考要不要活下去，思考人生的意義，思考為什麼學到的一切道德良知都是假的，思考為什麼惡人總是過得很好，思考自己堅持良善的意義是什麼、有什麼價值？
其實這就是中華文化傳統教育中早
你讀過《蒼蠅王》嗎？一群男孩漂流到孤島上，互相爭鬥你死我活、顯示人本性邪惡的故事？
你聽過那個夜深巷弄中一位女子被人追逐攻擊三次直至死亡，附近三十多位目擊者都緘默看著惡行發生的旁觀者故事嗎？
如果你聽過這些故事，你一定知道人類有多可怕。
但羅格˙布雷格曼重新挖掘這些故事後，跟你說，這些都是假的。
5/5人慈
得道多助，失道寡助
孟子曰：
天時不如地利，天時地利不如人和。
三里之城，七里之郭，環而攻之而不勝。
夫環而攻之，必有得天時 者矣，
然而不勝者，是天時不如地利 也。
城非不高也，池非不深也，
兵革非不堅利也，米粟非不多也，
委而去之，是天時地利不如人和也。
故曰，域民不以封疆之界，固國不以
《黑神話：悟空》第三回：夜生白露
黃眉老佛如何猖狂地重建小西天？
為什麼要說「既見未來，為何不拜？」
他與金蟬子有什麼淵源？人性善，還是性惡？
這一盤大棋，黃眉能掌握自己的命運嗎？
擇善固執，是我一直執著想要實踐的價值觀 - 但其實我所謂的「善」是否只是我的一廂情願？我一直相信#人性本惡 ， 所以認為行善是需要努力的事。 而#人慈 的作者則透過不同的數據、歷史、人類進化、科學實驗論證：人類其實比我們想像的善良。
作者 Only 系列文章，【一天一千字，進化每一次】，本文探討了人性本善的觀點，並介紹了漢隆剃刀的概念。漢隆剃刀強調，應該用愚蠢、無知、可原諒的錯誤或未知原因來解釋不友善行為，而不是直接認為對方是惡意。這種思維方式能幫助人們更理性地處理日常生活中的衝突，避免不必要的對立。
所有人都會認為自己是個好人，這是因為「人類自我馴化」讓自己更友善。有團隊的時候，人類也會傾向團隊合作。如果我們真的天性善良，又怎麼會同時幹出「殘忍的事?」，怎麼看就怎麼矛盾!人類雖然擅於社交、同情，甚至會害羞，但為什麼也能殘酷到極致呢？
