這幾天公子會思考一下
大盤下一步大方向這波6000點崩盤幫你們抓到
5000反彈也抓到
有機會在下一次演講見面跟大家說明
2025年下半年的大方向 這比很多人性命都重要的
容我思考
見面說囉
留言
公子 的沙龍
176會員
177內容數
國際市場跟台灣經濟的連動是很密切
了解國際 就等於了解趨勢
公子 的沙龍的其他內容
2025/06/11
我想快3年了
公子這3年持續免費教學很多很多人
每天耳提面命
這波5000點
我應該是4/8就說明要開始 一堆人也掌握到
也讓大家抓到老AI如台光電 台耀等等等等
我想免費教學大家也快3年 也希望愛能延續下去
2025/06/11
我想快3年了
公子這3年持續免費教學很多很多人
每天耳提面命
這波5000點
我應該是4/8就說明要開始 一堆人也掌握到
也讓大家抓到老AI如台光電 台耀等等等等
我想免費教學大家也快3年 也希望愛能延續下去
2025/06/10
謝謝大，沒有大真的會像沒有燈塔的遊船。外面的訊息及影片真的一堆看空的，只有大堅持自己的天眼，也有幸能跟著搭上風大的天眼，除了避開狂殺之外，還能跟著反彈賺錢，真的是太謝謝風大了。
真的不敢想像沒有大會變成什麼樣子，雖然持續跟著學習，但目前還是無法學習到大大神天眼的能力，畢竟在吃人的市場上，散戶只能被
2025/06/10
謝謝大，沒有大真的會像沒有燈塔的遊船。外面的訊息及影片真的一堆看空的，只有大堅持自己的天眼，也有幸能跟著搭上風大的天眼，除了避開狂殺之外，還能跟著反彈賺錢，真的是太謝謝風大了。
真的不敢想像沒有大會變成什麼樣子，雖然持續跟著學習，但目前還是無法學習到大大神天眼的能力，畢竟在吃人的市場上，散戶只能被
2025/06/10
大盤已經攻到年線 4/8當時說過要拉到這 5000點
你有嗎 這邊如果你是指數 恭喜目標達成
當時說年線 沒人信
但這傻傻都有5000點
我知道很多人都要短線天天賺
但一年你抓到這2次 就10000點
可以休息2個月了
天天去做 哀 何必
接下來 到年線後 才是
2025/06/10
大盤已經攻到年線 4/8當時說過要拉到這 5000點
你有嗎 這邊如果你是指數 恭喜目標達成
當時說年線 沒人信
但這傻傻都有5000點
我知道很多人都要短線天天賺
但一年你抓到這2次 就10000點
可以休息2個月了
天天去做 哀 何必
接下來 到年線後 才是
你可能也想看
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇：帕拉贊諾夫的十段殘篇》，如何以十段殘篇，結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭，探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義，並展現不羈的自由靈魂。
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇：帕拉贊諾夫的十段殘篇》，如何以十段殘篇，結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭，探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義，並展現不羈的自由靈魂。
1503 前陣子摸底分點 今天再進場
2231 前波摸底分點 今天大買
2362 地緣買
2367 波段大賣
2395 波段續買
2458 地緣小買
2476 關鍵買
3363波段買
3376 波段停損
3663 其中一個波段賣
3708 地緣小買
4958波段買
5388
1503 前陣子摸底分點 今天再進場
2231 前波摸底分點 今天大買
2362 地緣買
2367 波段大賣
2395 波段續買
2458 地緣小買
2476 關鍵買
3363波段買
3376 波段停損
3663 其中一個波段賣
3708 地緣小買
4958波段買
5388
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼，反而利用華麗的秀場視覺，引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中，而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起，這場關於如何生存的黑色遊戲，又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構？
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼，反而利用華麗的秀場視覺，引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中，而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起，這場關於如何生存的黑色遊戲，又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構？
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性，開啟了一扇離家的窄門，那麼《海妲．蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆，同為熟稔文本的演員，亦是深刻體察制度縫隙的當代女性，此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲，更是女人被迫置於冷酷的制度之下，步步陷入無以言說的困境。
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性，開啟了一扇離家的窄門，那麼《海妲．蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆，同為熟稔文本的演員，亦是深刻體察制度縫隙的當代女性，此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲，更是女人被迫置於冷酷的制度之下，步步陷入無以言說的困境。
長期以來，西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」，這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫的舞作《轉轉生》，探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
長期以來，西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」，這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫的舞作《轉轉生》，探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
