從基利波山到洗革拉，整整三天。 有一個年輕的亞瑪力人看見了此景，上前確認掃羅王已死，便拿走王的冠冕和臂獨，特地來報告大衛，心裡想藉此邀功領賞。 「掃羅死了……他的三個兒子也死了……我親眼看見他倒下……」 大衛的臉色沉了下來。 這不該是他渴望的消息，但它終於來了。
--- 「你怎麼知道？」他問。 那人說了個謊說，自己正好在戰場上，看見掃羅被箭射傷，無法起來。他說，掃羅求他把他殺了，好免得被敵人羞辱。於是他就拔劍殺了掃羅，取下他的冠冕與臂鐲，帶來給大衛。 「你竟不懼怕伸手殺害耶和華的受膏者？」 大衛的聲音沉如石。 他下令，那亞瑪力人當場被處死——不只是為掃羅，也為神的尊嚴。 --- 然後，大衛撕裂自己的衣服，和所有跟隨他的人一起哀哭、禁食直到晚上。不是為了失去王位的競爭者，而是為了一個曾經受神膏立的王，以及一位他永遠懷念的兄弟。 他坐下，寫下一首哀歌，交給猶大人誦讀： > 「以色列的尊榮何竟被殺在山上？ 勇士何竟倒在陣上？ 掃羅與約拿單，在活時相悅相愛， 死時也不分離；比鷹更快，比獅子更強。 我的兄弟約拿單哪，我為你悲傷…… 你向我發的愛奇妙非常，過於婦女的愛。」 那天，大衛的淚水，流過過去，也洗淨了他對未來的掙扎。 --- 掃羅死了，王位空出來了。 但大衛知道，要成為王，不只是坐上寶座。 那是要背負血與詩、戰與痛、過去與神的呼召。 --- 📖 出處參考： 撒母耳記下 1章（大衛哀悼掃羅與約拿單） 詩篇中的情感基調交織可參考：詩篇 18、61、142篇等留言
聖經也很生活
6會員
41內容數
此專題會跟你分享我自己基督信仰跟人生的一些小故事
聖經也很生活的其他內容
2025/07/09
基利波山，晨光尚未照亮山谷，戰場上已有血的氣味。
掃羅站在山坡上，目光空洞地望向前方。非利士軍隊如潮水般湧來，他的兵一個接一個倒下，三個兒子也已戰死在他面前──包括他最愛的長子，約拿單。
那個他曾想立為王的孩子，那個與大衛立約的孩子，如今躺在山腳下的塵土中。
---
掃羅胸口劇痛，一支箭深深
2025/07/09
基利波山，晨光尚未照亮山谷，戰場上已有血的氣味。
掃羅站在山坡上，目光空洞地望向前方。非利士軍隊如潮水般湧來，他的兵一個接一個倒下，三個兒子也已戰死在他面前──包括他最愛的長子，約拿單。
那個他曾想立為王的孩子，那個與大衛立約的孩子，如今躺在山腳下的塵土中。
---
掃羅胸口劇痛，一支箭深深
2025/07/09
曠野的風，冷冽而空曠。
大衛靜靜地伏在石縫間，身旁是同樣屏住呼吸的三十幾名流亡者。他們藏身於隱基底的洞穴，身上帶著塵土、疲倦，和不被承認的王命運。
今天，他們聽見了腳步聲──數千名精兵踏進了這片他們臨時稱為「避難所」的土地。
帶隊的人，是掃羅王。
他們又來了，第三次。他們來尋找大衛，來消滅這
2025/07/09
曠野的風，冷冽而空曠。
大衛靜靜地伏在石縫間，身旁是同樣屏住呼吸的三十幾名流亡者。他們藏身於隱基底的洞穴，身上帶著塵土、疲倦，和不被承認的王命運。
今天，他們聽見了腳步聲──數千名精兵踏進了這片他們臨時稱為「避難所」的土地。
帶隊的人，是掃羅王。
他們又來了，第三次。他們來尋找大衛，來消滅這
2025/07/07
那是勝利的日子，大衛從戰場上回來，擊敗了哥利亞，征服了非利士人，也征服了民心。
掃羅和大衛一群人回到城裡，婦女們從各城出來，歡歡喜喜的出來迎接，唱歌跳舞，敲鑼打鼓
此時眾婦女唱和著：「掃羅殺死千千，大衛殺死萬萬。」
掃羅王當場聽了，心裡忌妒的說：「好啊！將萬萬給大衛，將千千歸我，我就差王位沒
2025/07/07
那是勝利的日子，大衛從戰場上回來，擊敗了哥利亞，征服了非利士人，也征服了民心。
掃羅和大衛一群人回到城裡，婦女們從各城出來，歡歡喜喜的出來迎接，唱歌跳舞，敲鑼打鼓
此時眾婦女唱和著：「掃羅殺死千千，大衛殺死萬萬。」
掃羅王當場聽了，心裡忌妒的說：「好啊！將萬萬給大衛，將千千歸我，我就差王位沒
你可能也想看
焦黑的土壤，昏紅的餘暉灑落其上，渺渺霧靄逐漸籠罩，彷彿欲將曾經的美好深藏其中，不將真實展露於任何人面前。這是一個王國興衰的故事，充滿著誤會、衝突和最終的結局。文章描述了主人公愛德華國王以及他與士兵之間的糾葛，是一個充滿戲劇性和宿命感的故事。
焦黑的土壤，昏紅的餘暉灑落其上，渺渺霧靄逐漸籠罩，彷彿欲將曾經的美好深藏其中，不將真實展露於任何人面前。這是一個王國興衰的故事，充滿著誤會、衝突和最終的結局。文章描述了主人公愛德華國王以及他與士兵之間的糾葛，是一個充滿戲劇性和宿命感的故事。
本文分析導演巴里・柯斯基（Barrie Kosky）如何運用極簡的舞臺配置，將布萊希特（Bertolt Brecht）的「疏離效果」轉化為視覺奇觀與黑色幽默，探討《三便士歌劇》在當代劇場中的新詮釋，並藉由舞臺、燈光、服裝、音樂等多方面，分析該作如何在保留批判核心的同時，觸及觀眾的觀看位置與人性幽微。
本文分析導演巴里・柯斯基（Barrie Kosky）如何運用極簡的舞臺配置，將布萊希特（Bertolt Brecht）的「疏離效果」轉化為視覺奇觀與黑色幽默，探討《三便士歌劇》在當代劇場中的新詮釋，並藉由舞臺、燈光、服裝、音樂等多方面，分析該作如何在保留批判核心的同時，觸及觀眾的觀看位置與人性幽微。
這是一場修復文化與重建精神的儀式，觀眾不需要完全看懂《遊林驚夢：巧遇Hagay》，但你能感受心與土地團聚的渴望，也不急著在此處釐清或定義什麼，但你的在場感受，就是一條線索，關於如何找著自己的路徑、自己的聲音。
這是一場修復文化與重建精神的儀式，觀眾不需要完全看懂《遊林驚夢：巧遇Hagay》，但你能感受心與土地團聚的渴望，也不急著在此處釐清或定義什麼，但你的在場感受，就是一條線索，關於如何找著自己的路徑、自己的聲音。
背景：從冷門配角到市場主線，算力與電力被重新定價
小P從2008進入股市，每一個時期的投資亮點都不同，記得2009蘋果手機剛上市，當時蘋果只要在媒體上提到哪一間供應鏈，隔天股價就有驚人的表現，當時光學鏡頭非常熱門，因為手機第一次搭上鏡頭可以拍照，也造就傳統相機廠的殞落，如今手機已經全面普及，題
背景：從冷門配角到市場主線，算力與電力被重新定價
小P從2008進入股市，每一個時期的投資亮點都不同，記得2009蘋果手機剛上市，當時蘋果只要在媒體上提到哪一間供應鏈，隔天股價就有驚人的表現，當時光學鏡頭非常熱門，因為手機第一次搭上鏡頭可以拍照，也造就傳統相機廠的殞落，如今手機已經全面普及，題
5 月將於臺北表演藝術中心映演的「2026 北藝嚴選」《海妲・蓋柏樂》，由臺灣劇團「晃晃跨幅町」製作，本文將以從舞台符號、聲音與表演調度切入，討論海妲・蓋柏樂在父權社會結構下的困境，並結合榮格心理學與馮．法蘭茲對「阿尼姆斯」與「永恆少年」原型的分析，理解女人何以走向精神性的操控、毀滅與死亡。
5 月將於臺北表演藝術中心映演的「2026 北藝嚴選」《海妲・蓋柏樂》，由臺灣劇團「晃晃跨幅町」製作，本文將以從舞台符號、聲音與表演調度切入，討論海妲・蓋柏樂在父權社會結構下的困境，並結合榮格心理學與馮．法蘭茲對「阿尼姆斯」與「永恆少年」原型的分析，理解女人何以走向精神性的操控、毀滅與死亡。
故事情節描述了鬧過雪域山難的美里的痛苦與懊悔以及她對於弟弟的愛和關心。小說中陸續揭露了這位主角隨著時間的推移，對於生命的深層思考以及對弟弟的深愛和期盼。文中少女布莉透露了自己對頗勒古納的神祕認知。
故事情節描述了鬧過雪域山難的美里的痛苦與懊悔以及她對於弟弟的愛和關心。小說中陸續揭露了這位主角隨著時間的推移，對於生命的深層思考以及對弟弟的深愛和期盼。文中少女布莉透露了自己對頗勒古納的神祕認知。
聖經經文：撒母耳記下1章9~10節「他對我說：『請你站到我這裏來，把我殺死，因為我非常痛苦，只剩下一口氣。』我就站到他那裏，殺了他，因為我知道他一倒下就活不了。然後，我把他頭上的冠冕和臂上的鐲子拿到我主這裏來。」」
我的領悟：這是掃羅王臨死前對一位到戰場上的亞瑪力士兵請求他殺死掃羅王的話語。掃羅王
聖經經文：撒母耳記下1章9~10節「他對我說：『請你站到我這裏來，把我殺死，因為我非常痛苦，只剩下一口氣。』我就站到他那裏，殺了他，因為我知道他一倒下就活不了。然後，我把他頭上的冠冕和臂上的鐲子拿到我主這裏來。」」
我的領悟：這是掃羅王臨死前對一位到戰場上的亞瑪力士兵請求他殺死掃羅王的話語。掃羅王
