「快遲到了。快遲到了」，我心裏喚叫着，口裏在求和我一同擠在輕鐵車廂裏的乘客給我順利下車。幾經辛苦，我和我的小提琴終於順利下車，下車站是景峰站。怕遲到兼時有冒失的我，這刻居然忘了拍卡，一個胡塗步在車站的乘客之間竄離了月台，才剛離開月台，抬頭看見的一台入站機害我不靈敏地抱着小提琴掉頭回去確認出站。
付費限定
我是卓敏瑤 1我是卓敏瑤
更新 發佈閱讀 3 分鐘
以行動支持飛！付費即可解鎖
本篇內容共 925 字、0 則留言，僅發佈於我是卓敏瑤你目前無法檢視以下內容，可能因為尚未登入，或沒有該房間的查看權限。
留言
飛|風葉夢雪
36會員
204內容數
來自香港。
喜歡寫小說，只懂寫小說，愛想像，寫得好不好，不知道，還有甚麼話，暫時想不到，有甚麼有關小說裏的問題，都可以問我。
如果可以將作品變成影像，甚至搬上大銀幕，就好了。
你可能也想看
本集獻給晴天的媽媽，卓采瑤。1/4，祂離開我們，去當小天使了。
上一集，我們從晴天的角度，看見她再次面臨母親病情惡化的挑戰，在陪伴母親、面對他人眼光與追求個人
本集獻給晴天的媽媽，卓采瑤。1/4，祂離開我們，去當小天使了。
上一集，我們從晴天的角度，看見她再次面臨母親病情惡化的挑戰，在陪伴母親、面對他人眼光與追求個人
《台北女子圖鑑》雖然評價蠻兩極的，但我覺得有許多可以深思的橋段。劇情大綱是一位台南永康的女生來台北打拚的故事，心得文會依照想聊的集數撰寫，可以直接挑選想閱讀的段落，會提及些微劇情，也會加上我主觀的想法，大家就保持開放的態度看看吧！
《台北女子圖鑑》雖然評價蠻兩極的，但我覺得有許多可以深思的橋段。劇情大綱是一位台南永康的女生來台北打拚的故事，心得文會依照想聊的集數撰寫，可以直接挑選想閱讀的段落，會提及些微劇情，也會加上我主觀的想法，大家就保持開放的態度看看吧！
「哦，那個年輕人是……。」
「這不是沅媛嗎？好久不見！」
原本在這桌嬉鬧環境中，看似不在意林沅媛的回答，但大家不約而同的豎起耳朵，正準備要仔細聽林沅媛的回覆時，好巧不巧插出個程咬金—班上的好事女－余世華。
「唉唷，沅媛，你的這身衣服也太好看了吧？不過參加個同學聚會也免太正式了吧？現
「哦，那個年輕人是……。」
「這不是沅媛嗎？好久不見！」
原本在這桌嬉鬧環境中，看似不在意林沅媛的回答，但大家不約而同的豎起耳朵，正準備要仔細聽林沅媛的回覆時，好巧不巧插出個程咬金—班上的好事女－余世華。
「唉唷，沅媛，你的這身衣服也太好看了吧？不過參加個同學聚會也免太正式了吧？現
請訂閱【飛火米】YouTube頻道!謝謝大家!
音樂才女鄭華娟在前一陣子離開了我們!
我超喜歡鄭華娟!
覺得鄭華娟真是漂亮有氣質又有才華!
我在澳洲打工度假的時候有認識一位女孩子!
她的氣質和長相都和鄭華娟好像!
我每次想到鄭華娟都會想到她!
在澳洲就是會莫名其妙多了很多和女生的合照呀
請訂閱【飛火米】YouTube頻道!謝謝大家!
音樂才女鄭華娟在前一陣子離開了我們!
我超喜歡鄭華娟!
覺得鄭華娟真是漂亮有氣質又有才華!
我在澳洲打工度假的時候有認識一位女孩子!
她的氣質和長相都和鄭華娟好像!
我每次想到鄭華娟都會想到她!
在澳洲就是會莫名其妙多了很多和女生的合照呀
長期以來，西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」，這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫的舞作《轉轉生》，探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
長期以來，西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」，這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫的舞作《轉轉生》，探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇：帕拉贊諾夫的十段殘篇》，如何以十段殘篇，結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭，探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義，並展現不羈的自由靈魂。
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇：帕拉贊諾夫的十段殘篇》，如何以十段殘篇，結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭，探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義，並展現不羈的自由靈魂。
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼，反而利用華麗的秀場視覺，引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中，而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起，這場關於如何生存的黑色遊戲，又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構？
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼，反而利用華麗的秀場視覺，引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中，而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起，這場關於如何生存的黑色遊戲，又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構？
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性，開啟了一扇離家的窄門，那麼《海妲．蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆，同為熟稔文本的演員，亦是深刻體察制度縫隙的當代女性，此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲，更是女人被迫置於冷酷的制度之下，步步陷入無以言說的困境。
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性，開啟了一扇離家的窄門，那麼《海妲．蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆，同為熟稔文本的演員，亦是深刻體察制度縫隙的當代女性，此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲，更是女人被迫置於冷酷的制度之下，步步陷入無以言說的困境。
