《妳之後的日子》玄英花未開.059. 天后

更新 發佈閱讀 3 分鐘

 

  信仰中心是該來走走,天后宮。

 

  陳彧對澎湖天后宮的歷史並不清楚,廟宇的古色古香向來吸引她,即使沒有相關信仰,依然感動於歲月痕跡,她看多了國外教堂的華貴壯麗,回到台灣,空閒時間就會去香火鼎盛的廟宇走走、感受日常生活。

 

  第一次到訪澎湖,天后宮自然也頭一遭,稱不上雕樑畫棟,仍隱隱透出四百年歷史的氣勢。

 

  看老師沉浸在古早廟宇建築裡,仲友發揮社區導覽預備員的精神,把之前聽過的文史典故給老師重複一趟;念一和小廖站在廟埕,靜靜等候。

 

  除了Huehuetenango還喜歡喝什麼?念一隨口,小廖緊張,其實對咖啡不熟,因為家人常喝這支才跟著喝,所以對手沖咖啡的認識也就Huehuetenango,朋友都以為她很懂咖啡,罐裝咖啡她喝的才多。

 

  罐裝不算咖啡吧?

 

  小廖楞了楞,是啊。念一誇讚小廖這麼年輕就懂得喝手沖,想當初在她的年紀,也只是罐裝一族而已,愛喝罐裝並不奇怪,該不會三合一也喝得多?小廖爆笑,哥怎麼知道!

 

  走出天后宮,陳彧給正殿屏門旁的龍虎像拍照,雕工實在精緻,忍不住停下腳步看仔細。仲友發現廟埕上的兩人聊出笑聲,趕緊把老師帶到大佬面前,接手接手。

 

  陳彧瞄眼,你太故意。念一聳肩,只是聊天。

 

  四人轉入中央老街,店家雖多,亦見部分傾頹的家屋,不知以後會否翻修;繼續往前來到頂街四眼井,堪稱馬公市區最著名景點,聽井邊商家你一言我一語說起這口井的故事,或因冬天很少遊客,商家們格外熱情,仲友問,可以吃個藥膳蛋嗎?

 

  陳彧望向井邊方正大氣的老牌旅社,下回到澎湖想住這裡。高檔酒店當然舒適,偶爾,她想更接地氣些,平常不會做的選擇在人生地不熟之處,反而都可以了。

 

  晚餐,念一想帶老師到老街裡的小酒館,隱密入巷,提前為老師送別;陳彧笑念一果然懂她喜好,西式餐點是最愛,年輕人一起來吧,美食多人同吃才歡樂。

 

  ***

留言
avatar-img
蔵一の言葉
8會員
423內容數
進もう 君のいない道の上へ
蔵一の言葉的其他內容
2025/07/18
原本以為自己店裡自在,不想來到這裡,才發現什麼是自由。
2025/07/18
原本以為自己店裡自在,不想來到這裡,才發現什麼是自由。
2025/07/17
他瞧隔壁桌的老闆娘友人,每個人也都是簡單一杯咖啡,繼續浸淫在日常生活裡。
2025/07/17
他瞧隔壁桌的老闆娘友人,每個人也都是簡單一杯咖啡,繼續浸淫在日常生活裡。
2025/07/16
來到酒店大堂,念一立刻發現綁起馬尾的她,心目中老師的模樣。
2025/07/16
來到酒店大堂,念一立刻發現綁起馬尾的她,心目中老師的模樣。
看更多
你可能也想看
Thumbnail
仙界是什麼?好吃嗎?男仙比較可口我覺得⋯⋯
Thumbnail
仙界是什麼?好吃嗎?男仙比較可口我覺得⋯⋯
Thumbnail
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇:帕拉贊諾夫的十段殘篇》,如何以十段殘篇,結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭,探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義,並展現不羈的自由靈魂。
Thumbnail
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇:帕拉贊諾夫的十段殘篇》,如何以十段殘篇,結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭,探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義,並展現不羈的自由靈魂。
Thumbnail
帥氣體貼真爭氣, 努力十年沒消息。 越洋登山求母娘, 懇求鱗兒喜來降。 母娘恩賜三聖盃, 夫婦相擁喜而泣。
Thumbnail
帥氣體貼真爭氣, 努力十年沒消息。 越洋登山求母娘, 懇求鱗兒喜來降。 母娘恩賜三聖盃, 夫婦相擁喜而泣。
Thumbnail
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性,開啟了一扇離家的窄門,那麼《海妲.蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆,同為熟稔文本的演員,亦是深刻體察制度縫隙的當代女性,此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲,更是女人被迫置於冷酷的制度之下,步步陷入無以言說的困境。
Thumbnail
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性,開啟了一扇離家的窄門,那麼《海妲.蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆,同為熟稔文本的演員,亦是深刻體察制度縫隙的當代女性,此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲,更是女人被迫置於冷酷的制度之下,步步陷入無以言說的困境。
Thumbnail
解構原作:〈桃花庵歌〉   明  唐寅 桃花塢裏桃花庵,桃花庵下桃花仙。 桃花仙人種桃樹,又折花枝當酒錢。 酒醒只在花前坐,酒醉還須花下眠。 花前花後日復日,酒醉酒醒年復年。 不願鞠躬車馬前,但願老死花酒間。 車塵馬足貴者趣,酒盞花枝貧者緣。 若將富貴比貧賤,一在平地一在天。 若
Thumbnail
解構原作:〈桃花庵歌〉   明  唐寅 桃花塢裏桃花庵,桃花庵下桃花仙。 桃花仙人種桃樹,又折花枝當酒錢。 酒醒只在花前坐,酒醉還須花下眠。 花前花後日復日,酒醉酒醒年復年。 不願鞠躬車馬前,但願老死花酒間。 車塵馬足貴者趣,酒盞花枝貧者緣。 若將富貴比貧賤,一在平地一在天。 若
Thumbnail
🍊:這萬花樓果真是個奇妙地兒,這無介一進此樓,眼中只有見到他心中最嬌美也最可憐的那朵花;想不到這二堡主進門,竟也能見到自己心中的那朵獨一無二的香花。公子愛丫鬟正式登場,看倌們請快來瞧瞧這故事到底會不會有活色生香的場面⋯⋯
Thumbnail
🍊:這萬花樓果真是個奇妙地兒,這無介一進此樓,眼中只有見到他心中最嬌美也最可憐的那朵花;想不到這二堡主進門,竟也能見到自己心中的那朵獨一無二的香花。公子愛丫鬟正式登場,看倌們請快來瞧瞧這故事到底會不會有活色生香的場面⋯⋯
Thumbnail
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼,反而利用華麗的秀場視覺,引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中,而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起,這場關於如何生存的黑色遊戲,又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構?
Thumbnail
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼,反而利用華麗的秀場視覺,引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中,而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起,這場關於如何生存的黑色遊戲,又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構?
Thumbnail
剛到澎湖當兵時,心中茫茫然,不知前途如何,常常去馬公市區的天后宮拜拜,也偶爾會抽籤,麻煩媽祖娘娘開示一下,指點迷津。 後來退伍,也將三次抽的籤條帶會來台灣。 最近翻雜物堆時,又翻出來,仔細的看了一下,由右至左的籤詩,好像正好是當兵的菜鳥期,中鳥期,老鳥期的心境寫照。 第一張: 福祿從來
Thumbnail
剛到澎湖當兵時,心中茫茫然,不知前途如何,常常去馬公市區的天后宮拜拜,也偶爾會抽籤,麻煩媽祖娘娘開示一下,指點迷津。 後來退伍,也將三次抽的籤條帶會來台灣。 最近翻雜物堆時,又翻出來,仔細的看了一下,由右至左的籤詩,好像正好是當兵的菜鳥期,中鳥期,老鳥期的心境寫照。 第一張: 福祿從來
Thumbnail
花園御池畔,風和日麗,繁花似錦。   我照例又是最後一個到的,一到就先向太后請安。   太后見我今日穿著淡雅,只抬了抬眼皮輕哼一聲,沒多說什麼。   人和人之間的緣份實在很難說,有些人天生就是處不來。   我和太后就是這樣。   這和我倆的出身、經歷、談吐
Thumbnail
花園御池畔,風和日麗,繁花似錦。   我照例又是最後一個到的,一到就先向太后請安。   太后見我今日穿著淡雅,只抬了抬眼皮輕哼一聲,沒多說什麼。   人和人之間的緣份實在很難說,有些人天生就是處不來。   我和太后就是這樣。   這和我倆的出身、經歷、談吐
Thumbnail
真皇后.假中宮
Thumbnail
真皇后.假中宮
Thumbnail
長期以來,西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」,這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫的舞作《轉轉生》,探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
Thumbnail
長期以來,西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」,這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫的舞作《轉轉生》,探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
追蹤感興趣的內容從 Google News 追蹤更多 vocus 的最新精選內容追蹤 Google News