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星辰大海
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每次讀到一篇有趣的文章，都會有看見流星劃過夜空的喜悅，希望你也有這樣的心情。
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桂芝正在草叢裡和精靈們玩耍，面容有些稚氣的黑髮青年從不遠處走來。
「褐雲，你來啦？」她開心地望向褐雲，眼神中充滿了喜悅。
褐雲手僵在空中，臉轉向一旁，表情有些緊張。
他說：「歲瞳讓我出來替他、替他......」
桂芝理解的點點頭，善解人意地說：「是秘密
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長期以來，西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」，這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫的舞作《轉轉生》，探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
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我想，《馴鹿寶貝》其實無意批判任何人，它只是深刻反映一個寂寞且受傷的人，如何去吸引到一群寂寞且受傷的人，而他們彼此又會如何互相傷害、互相憐憫。倘若想要跳出這樣的輪迴，嘗試找回生命的主導權，也許一遍又一遍地反省這些事件、重溫這些回憶，就是讓自己越來越清醒的方式吧？
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若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性，開啟了一扇離家的窄門，那麼《海妲．蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆，同為熟稔文本的演員，亦是深刻體察制度縫隙的當代女性，此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲，更是女人被迫置於冷酷的制度之下，步步陷入無以言說的困境。
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全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼，反而利用華麗的秀場視覺，引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中，而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起，這場關於如何生存的黑色遊戲，又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構？
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本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇：帕拉贊諾夫的十段殘篇》，如何以十段殘篇，結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭，探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義，並展現不羈的自由靈魂。
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