歌頌情人的輪唱
引用聖經舊約的文本：雅歌書1章8節至2章1節
中文合和本翻譯：
你這女子中極美麗的，你若不知道，只管跟隨羊群的腳蹤去，把你的山羊羔牧放在牧人 帳棚的旁邊。
我的佳偶，我將你比法老車上套的駿馬。
你的兩腮因髮辮而秀美；你的頸項因珠串而華麗。
我們要為你編上金辮，鑲上銀釘。
王正坐席的時候，我的哪噠香膏發出香味。
我以我的良人為一袋沒藥，常在我懷中。
我以我的良人為一棵鳳仙花，在隱基底葡萄園中。
我的佳偶，你甚美麗！你甚美麗！你的眼好像鴿子眼。
我的良人哪，你甚美麗可愛！我們以青草為床榻，
以香柏樹為房屋的棟樑，以松樹為椽子。
我是沙崙的玫瑰花，是谷中的百合花。
英文畢德生信息版翻譯：
※男子：
所有女人中我最愛的，如果妳無法找到我，
沒關係，妳待在妳羊群那裡就好。
領妳的羊群到肥美得青草地，
待在妳牧羊鄰居那兒。
妳讓我想起法老王
裝飾華麗毛髮光澤的牝馬。
耳環墜子鉤勒出妳面頰的優雅，
珠寶項鍊凸顯出妳頸項的曲線。
我要為妳打造寶石，金和銀的寶石，
這些會強化增加妳的美麗。
※女子：
當我的國王愛人在我身邊躺下時，
我的香氣充滿室內。
他的頭靠在我雙乳之間——
我愛人的頭是盛滿馨香末藥的錦囊。
我的摯愛是一束野地的香花，
是為我從隱基底原野摘來的花朵。
※男子：
喔！我親愛的朋友，妳是如此的美麗！
妳的眼睛是如此的美麗——就像鴿子一般！
※女子：
而你，我親愛的愛人—— 你是如此英俊！
我們共享的床榻就如林中幽谷。
我們享受香柏木質的床第，
四周圍繞著青蔥芬芳的松柏樹。
我只是一朵從沙崙平原被摘取來的野花，
是在幽谷池塘中盛開得蓮花。
閱讀心得：
壹
女子去尋找他的愛人，卻怎麼也找不到。而這幕劇轉換到男子他愛人的身上。男子知道女子正在找他，就稍了封信告訴女子：「親愛的，停在那兒別動，不要找了！妳找不著我，沒有關係，妳現在該做的，是好好把手邊的工作做好。妳在牧羊嗎？好，照顧好你的羊群，給他們吃肥美的青草，完成你的任務。妳雖然想我，要找到我，跟我在一起，但目前妳應該在你的生活環境中，和你的工作夥伴、朋友在一起。我其實也很想妳，每當想到妳，我就想起尊貴的法老王，妳就像拉他馬車的母馬。我可是很懂馬的，就像愛車的男人，我很愛馬，馬就像我第二個老婆，而你將是我唯一的妻子。那拉車的母馬，是強健有力，儀態俊美。埃及國王更是把他裝飾得榮上加榮，美之又美。而當我思念妳時，我心中看到妳美麗的臉頰，因著耳環襯托出迷人的面龐。另外，想到妳帶著項鍊時的頸子，是多麼優美。我先告訴妳了，我要為妳打副金銀共構的全套女用裝飾品，好讓妳的美無與倫比。」
這封情書，是男子要女子不要著急，不要非得立刻見面。男子是知道，並一直想到他的愛人。用寓意，且只能在信仰思想中，這無非就是上帝在跟祂的百姓說話。使徒保羅很想到天國見所愛之神的面，但他有聖靈的感動，說願意留下在世界與眾聖徒生活。神會對我們極欲離世與神同在（有時是想自殺）的人說，你要留在同伴中。當使徒保羅說：「深哉，神豐富的智慧和知識！他的判斷何其難測！他的蹤跡何其難尋！」，就是說：既然我們如女子般找不到愛人，在靈修時沒有所得，行走在「心靈的黑夜」時，我們就要知道：「如果你無法找到我， 沒關係，你就在原處牧養你的羊群。」
基督徒在世界上活著的重點，不是勤於聚會，不是天天查經，不是拉人信耶穌，而是過好自己的每一天：我們是否有好的EQ，我們是否是個好員工，我們是否做個好家人，這些才是真正的基督徒標準。在我們的親人鄰居中盡心盡意盡力過日子，「領你的羊群到肥美得青草地，待在你牧羊鄰居那兒。」
其實神就在我們四周環繞我們，他在觀看我們，因為祂愛我們，看我們為祂美麗的創造。神對我們說：妳讓我想起法老王裝飾華麗毛髮光澤的母馬。祂要給祂所喜悅的人榮美加上榮美，好「強化增加妳的美麗」。我們不必擔心找不到神，也不必擔心神不理我們，因為充滿萬有的神也充滿在我們之中。只是，我們若憑感覺，就會落入「己」當中，而沒有客觀了解神的運行方式。
我們不必是「緊張的基督徒」，一沒靈修，一犯錯，一不聚會，一不覺得沒聖靈充滿，就想子己不是標準的好基督徒了。若基督徒有個標準，世界就沒有基督徒了！重點不在作為基督徒的人，而是在作為掌權者的神。
貳
霎時間，出乎意料的，男子來到了女子的房間，愛人互相見面了。這是男子的主動行為，也就是神主動的行為，「應當一無罣慮，只要凡事藉著禱告、祈求，和感謝，將你們所要的告訴神。神所賜、出人意外的平安必在基督耶穌裡保守你們的心懷意念。」（腓立比書4章6至7節)
「當我的君王愛人在我身邊躺下時，我的香氣充滿室內。」致親密的愛，愛人肉體在婚姻關係中的愛，代表了男女結合奧秘的創造關係。人沒有犯罪墮落時，在伊甸園中，亞當與夏娃是否有「性關係」？這是奧秘。若沒有，犯罪墮落被逐出伊甸園後，他們如何知道交合而生產後代？「我所測不透的奇妙有三樣，連我所不知道的共有四樣：……男與女交合的道。」（箴言30章8至19節）不論如何，這裡用了男女性關係的親密性，來形容我們與神需要的親密關係，以及那摯愛的感情。
這裡講到神到我們身邊，與我們同在，親近我們，因為我們這人女子在尋求祂。「你們親近神，神就必親近你們」（雅各書4章8節a）只有神與我們同在時，我們這個人才有馨香之氣。「 感謝神！常帥領我們在基督裡誇勝，並藉著我們在各處顯揚那因認識基督而有的香氣。因為我們在神面前，無論在得救的人身上或滅亡的人身上，都有基督馨香之氣。 在這等人，就作了死的香氣叫他死；在那等人，就作了活的香氣叫他活。這事誰能當得起呢？」（哥林多後書2章14至16節）
男子的頭靠在女子雙乳間，這是男女親密必有的行為。當詩人如此比喻，是說女子因這樣的動作感到甜蜜，感到心滿意足。就如下句說：「我愛人的頭是盛滿馨香末藥的錦囊。」滿懷馨香的錦囊，在雙乳的胸前，教父尼撒的貴革利說：是基督充滿在我們心中。胸前的錦囊，有如端午的香包，是貼身的香氣散發出去，讓周圍的人感到舒服與享受。我們有耶穌在我們心思意念中做愛人、做主人（丈夫是妻子的頭），我們就有耶穌的香氣。
另有一香氣的來源，是花朵發出來的。製造香水的香精，是從花中提煉出來，因而花代表了香味。情人是一束天然的野花，發出令人喜悅的香氣。像花香一般的情人，並非人工種植塑造的，而是荒野自然生長的，是隱基底的花，亦即偏遠地區人跡罕至之處的花。這代表了愛人的真實實在，沒有虛偽的真愛。這樣屬於情人上帝的真愛，才能發出令人愉悅的香氣，令人感到幸福。我們的神，祂那無私的愛，就如那自然的花香，不需人工解釋描述，不需哲學定義，不需懸疑奧祕，亦不需表面儀式。神就是愛，根本而無須添加的愛。
叁
男子出現，頌讚女子的美麗，這次形容眼睛像鴿子。鴿子，代表了溫柔、平靜。女子的眼睛的美麗，就是形容她靈魂的美麗，女子的靈魂，平靜安穩，柔和沉潛，為男人所喜悅。神喜愛的人，是依靠祂而平靜安穩不憂不懼的人。以賽亞說：你們得力，是在乎歸回平靜安穩。神要我們在祂裡面安息，這是祂所喜悅的，是祂所愛的。
女子接著馬上回應，說她的愛人是何等英俊瀟灑。雖然說「外貌協會」不對，但在人的感情來說，相貌還是引起第一感覺。因此，女子要稱頌她的愛人，第一就是說他英俊。和這樣令人心儀的愛人在一起，並且以肉體結合，是至極之樂。「共享的床榻就如林中幽谷」，林中幽谷，是恬靜，是安祥，是隱密。這裡可比擬我們和神同在的關係，是如此至極之樂。我們一遇到神，經歷神的同在，就會有無限的快樂。
芬芳的木質床榻，在芬芳的樹林之間，這些滿有木頭香氣的松樹柏樹四周圍繞，形成兩位愛人獨處的空間。是的，我們與神單獨面對面，有獨處的時刻，才能經歷神的愛。香氣，成為這一段詩的主軸議題。到最後，女子都成了有香氣的花，如同男子一般。這就是基督徒帶著耶穌的香氣，是從與神隱密相交而得的香氣。
