同學問：
如何將此生的修持延續下去？
不然生命結束後，依業投報，不知轉到那裡去？
下次不就要重頭再來一次？
這樣何時才能解脫？
我：
我在讀華嚴經時，讀到菩薩第八地「不動地」。
由於菩薩的修持，達到了「無相」與「無功用」，證得「無生法忍」，自此達到「念不退轉」之位。
什麼是「念不退轉」？
就是菩薩已不受「相」與「作意」的影響，不再生起煩惱，甚至「退失」到其他境界。
這件事，難不難？
老實說：很難。
因為要進入菩薩位的第一地「歡喜地」，必須先完成「捨」的施行，絕多數人就不容易做到了，何況要一路通關到第八地，才能保證不退轉，直至成就。
那麼，此生短短，如果每次都要重來一次，永遠都在起點出發，只能遙望終點？
其實，要達到不退轉，還有兩個選擇：
一個，是「菩提心」不退轉。
菩提心不退轉，就是發出強烈的菩提心，在「現生」念念不退，在生活中堅固不退，以致「此念不絕」，於命終時，因此心強烈，自然投生「志業相續之業報」。
因此，「來生」會延續著「前生」之願心，接續進行。
每一段「生滅」，都升起如此強烈的願心，終將成就。
這個方法，我的經驗是修持：地藏王菩薩。
因其願深，所以堅固不動；因其堅固，所以深密；因其深密，所以中陰不亂；因其中陰不亂，所以投生延續。
第二個，是「念念」不退轉。
什麼是「念念」不退轉？就是「心念不空過」、「淨念相續」
「法華經普門品」寫到：心念不空過，能滅生死苦。
這個「能滅生死苦」，就是「無相」，不因「生滅相」而起煩惱，甚至退失。
因為「淨念相續」，故於中陰時不亂，自生(力)或他接(力)，依願心投報，接續進行，終將成就。
有關這個選擇，禪修、持明，都是好的練習方法。
而我自己，是透過「聽心跳」( 禪定正行課程有教 )的方式來練習。
我在生活中、睡前、夢中，以咒音搭配心跳，收攝妄念，保持穩定的狀態。
寫一偈：
物換星移心不動，
念念相續來生續，
不管諸相生與滅，
此願終將能實現。
以上是我所知與實際的經驗，希望對您有幫助。
阿彌陀佛
善守護敬上
