維若洽那修羅王/帝釋説偈 | 關於努力和忍耐
某日，佛陀在靠近衹樹林附近的地方，進行日間的禪坐。 三十三天神之王--帝釋天（=薩卡）和名為「維若洽那（Verocana，意譯：太陽）」的阿修羅王來到佛陀所在的屋宅，他們分別站在門的兩側，以偈言交談。
維若洽那說： Vāyametheva puriso 一個人應該努力 yāva atthassa nipphadā 直到已達成目標 Nipphannasobhano attho 達成目標光輝現 verocanavaco idan 此乃維若洽那說 帝釋天則回應： Vāyametheva puriso 一個人應該努力 yāva atthassa nipphadā 直到已達成目標 Nipphannasobhano attho 達成目標光輝現 khantyā bhiyyo na vijjatī 忍耐比努力更好 維若洽那再說： Sabbe sattā atthajātā 一切眾生的目標 tattha tattha yathārahaṁ 都是在滿足需要 Saṁyogaparamā tveva 如同駝獸載運貨 sambhogā sabbapāṇinaṁ 直至終點方休止 Nipphannasobhano attho 抵達終點光輝現 verocanavaco idan 此乃維若洽那說 帝釋天這樣回應： Sabbe sattā atthajātā 一切眾生的目標 tattha tattha yathārahaṁ 都是在滿足需要 Saṁyogaparamā tveva 如同駝獸載運貨 sambhogā sabbapāṇinaṁ 直至終點方休止 Nipphannasobhano attho 抵達終點光輝現 khantyā bhiyyo na vijjatī 忍耐比努力更好---- 經文講述Verocana（維若洽那）阿修羅王與帝釋天之間，關於「人生的意義」的對話。 根據網路上找的資料，維若洽那與因陀羅（印度奧義書、各類神話紀錄中，相當於的「帝釋天」的天神），曾一起在Prajāpati（巴利語：Pajāpati，音譯：巴嘉巴帝，為印度奧義書中的創世神）那裡學習『梵我』
因此，對話裡講修行目標，指的是印度傳統宗教中的『梵我』，而非涅槃。
這是篇佛陀一句話也沒說的開示。 也沒有「如是我聞」之類的開頭，也不見有比庫坐著聽法，不能確定究竟是什麼人（或天眾）聽了之後記下來的。
不過關於努力和忍耐這兩點，卻是佛陀所說的十種波羅蜜的 viriya：精進 khanti：忍耐
但，維若洽那阿修羅王和薩迦帝釋天，兩人站在門的兩邊，彷彿也象徵了他們並非實踐佛陀所說的中道。
精進和忍耐，必須適度並且依照現況來斟酌。 一味地追求精進、認為只要吃苦就能得到涅槃解脫，這是錯誤的邪見。 一味地忍耐，卻不採取別的改善方案，把所有現況都歸咎為業果，認為只能接受天命之外，沒有任何改變的機會，這也是錯誤的邪見。
只有適度地精進，正確地忍耐，才能幫助我們走穩八正道，不會落入兩個極端的任一邊。
或許這就是為何經典還收收錄了這篇故事的原因。
觸類旁通地，在此穿插引述佛陀的法語--法句經中，佛陀是如此說明忍耐和真正精進的目標： ［出自法句經（Dhammapada - 14. Buddhavaggo（佛陀品） 第184偈］
法句經（ 14 佛陀品 ）第184偈
Khantī paramaṁ tapo titikkhā 忍耐是第一苦行 Nibbānaṁ paramaṁ vadanti Buddhā 諸佛說涅槃無上 na hi pabbajito parūpaghātī 出家者不傷眾生 samaṇo hoti paraṁ viheṭhayanto 沙門不惹惱他人
真正的修行是為了達到涅槃，忍耐一切的境遇是最棒的修煉，無論如何，不去傷害眾生、不令他人起煩惱心，這樣才是真正的修行人。
