圓曉問：「何處是禪宗祖庭?」
圓濟惠忠禪師：「睜眼見，閉眼亦見。無處不見。」參究公案即是在參究「為何禪師如此回答？」
如果有答案，可以e-mail至圓曉禪師信箱：[email protected]
或加入圓曉禪師官方Line進行請益：
留言
圓曉小參室
3會員
119內容數
鏡虛圓曉禪師的沙龍，旨在分享韓國臨濟宗祖師禪的學習歷程，歡迎支持。
圓曉小參室的其他內容
2025/09/14
今天是龍樹菩薩聖誕，龍樹菩薩核心代表著作是《中論》，其中核心概念是「八不中道」即：不生、不滅、不常、不斷、不一、不異、不來、不出。到底這個「八不」是在指什麼呢？各位師兄可以仔細觀察、參究，用答案為龍樹菩薩聖誕做最好的慶祝。
2025/09/14
今天是龍樹菩薩聖誕，龍樹菩薩核心代表著作是《中論》，其中核心概念是「八不中道」即：不生、不滅、不常、不斷、不一、不異、不來、不出。到底這個「八不」是在指什麼呢？各位師兄可以仔細觀察、參究，用答案為龍樹菩薩聖誕做最好的慶祝。
2025/09/14
圓曉問：「《心經》的意旨是什麼？」
圓濟惠忠禪師：「飢來吃飯，睏來眠。」
參
2025/09/14
圓曉問：「《心經》的意旨是什麼？」
圓濟惠忠禪師：「飢來吃飯，睏來眠。」
參
2025/09/13
佛教徒當知：此生以開悟見性為學佛首要，輔以善心善行建設人間淨土。對於「神通」，則不執取。以開悟為首要，悟後不斷修行，自然擁有神通。
2025/09/13
佛教徒當知：此生以開悟見性為學佛首要，輔以善心善行建設人間淨土。對於「神通」，則不執取。以開悟為首要，悟後不斷修行，自然擁有神通。
你可能也想看
20240124 三摩地王經 - 祖師的提點
上週六，在迴向前行的禪境中，見到了：阿底峽尊者。
我不認識祂，也不明白祂為何要顯示。
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=pfbid0rqeanCziRY1fJJjv4Ev33m4
20240124 三摩地王經 - 祖師的提點
上週六，在迴向前行的禪境中，見到了：阿底峽尊者。
我不認識祂，也不明白祂為何要顯示。
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=pfbid0rqeanCziRY1fJJjv4Ev33m4
《轉轉生》（Re:INCARNATION）為奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品，結合拉各斯街頭節奏、Afrobeat／Afrobeats、以及約魯巴宇宙觀的非線性時間，建構出關於輪迴的「誕生—死亡—重生」儀式結構。本文將從約魯巴哲學概念出發，解析其去殖民的身體政治。
《轉轉生》（Re:INCARNATION）為奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品，結合拉各斯街頭節奏、Afrobeat／Afrobeats、以及約魯巴宇宙觀的非線性時間，建構出關於輪迴的「誕生—死亡—重生」儀式結構。本文將從約魯巴哲學概念出發，解析其去殖民的身體政治。
證得清淨的自性，禪宗講「明心見性」。「明心」如何？明心本淨，明白自己心的實相，知道心本來是清淨無染著的。「見性」如何？見性本空，親見自己的自性，知道它與佛性無二，裡面是空性，空性而具證見，雖然是真空但含藏一切妙有。所以，不管修什麼法門，著重在慈善、禪修、苦行、繞塔經行、誦經......著
證得清淨的自性，禪宗講「明心見性」。「明心」如何？明心本淨，明白自己心的實相，知道心本來是清淨無染著的。「見性」如何？見性本空，親見自己的自性，知道它與佛性無二，裡面是空性，空性而具證見，雖然是真空但含藏一切妙有。所以，不管修什麼法門，著重在慈善、禪修、苦行、繞塔經行、誦經......著
這是一場修復文化與重建精神的儀式，觀眾不需要完全看懂《遊林驚夢：巧遇Hagay》，但你能感受心與土地團聚的渴望，也不急著在此處釐清或定義什麼，但你的在場感受，就是一條線索，關於如何找著自己的路徑、自己的聲音。
這是一場修復文化與重建精神的儀式，觀眾不需要完全看懂《遊林驚夢：巧遇Hagay》，但你能感受心與土地團聚的渴望，也不急著在此處釐清或定義什麼，但你的在場感受，就是一條線索，關於如何找著自己的路徑、自己的聲音。
背景：從冷門配角到市場主線，算力與電力被重新定價
小P從2008進入股市，每一個時期的投資亮點都不同，記得2009蘋果手機剛上市，當時蘋果只要在媒體上提到哪一間供應鏈，隔天股價就有驚人的表現，當時光學鏡頭非常熱門，因為手機第一次搭上鏡頭可以拍照，也造就傳統相機廠的殞落，如今手機已經全面普及，題
背景：從冷門配角到市場主線，算力與電力被重新定價
小P從2008進入股市，每一個時期的投資亮點都不同，記得2009蘋果手機剛上市，當時蘋果只要在媒體上提到哪一間供應鏈，隔天股價就有驚人的表現，當時光學鏡頭非常熱門，因為手機第一次搭上鏡頭可以拍照，也造就傳統相機廠的殞落，如今手機已經全面普及，題
本文分析導演巴里・柯斯基（Barrie Kosky）如何運用極簡的舞臺配置，將布萊希特（Bertolt Brecht）的「疏離效果」轉化為視覺奇觀與黑色幽默，探討《三便士歌劇》在當代劇場中的新詮釋，並藉由舞臺、燈光、服裝、音樂等多方面，分析該作如何在保留批判核心的同時，觸及觀眾的觀看位置與人性幽微。
本文分析導演巴里・柯斯基（Barrie Kosky）如何運用極簡的舞臺配置，將布萊希特（Bertolt Brecht）的「疏離效果」轉化為視覺奇觀與黑色幽默，探討《三便士歌劇》在當代劇場中的新詮釋，並藉由舞臺、燈光、服裝、音樂等多方面，分析該作如何在保留批判核心的同時，觸及觀眾的觀看位置與人性幽微。
