臨濟宗

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佛無一定的形象,禪也非坐非臥,開悟見性需要真參實究,並找善知識印證。
圓曉問:「宇宙誕生的前一刻是什麼?」 圓濟惠忠禪師:「玉山在淡水河上飄浮入海。」
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佛法知見無助於解脫生死。
遇到別人欺負我們,我們自認「本來無一物」;天災來了財產損失慘重,我們自認「本來無一物」;親友遇到意外突然過世了,我們自認「本來無一物」......等,這是壓抑,不是解脫,真正的禪修不需要「自己騙自己」。
圓曉問:「1.打地和尚打地的意旨是什麼?2.打地和尚張嘴的意旨是什麼?」 圓濟惠忠禪師:「1. 因為地上太多螞蟻。2.有苦說不出。」
高僧大德對學人們的叮嚀「有禪有淨土,猶如戴角虎」本意是非常慈悲的,就是要學人能夠有最大的機會解脫生死,這是我們要瞭解的重點!此外,我們必須仔細觀察自己的心念,當我們又修禪又修淨土,這是出自什麼樣的一個念頭(動機)呢?
參禪請勿淪於口舌之辯,例如你可能自認對佛法很瞭解,或是在其他處被法師認可開悟,你還是可以來參究公案。當然,希望參究的過程中,如果被禪師回覆要續參,千萬不要升起憎恨心。這樣的話,寧可先暫緩參究,畢竟起憎恨心以及辯論,並非祖師禪法門的本意。
圓曉問:「何處是禪宗祖庭?」 圓濟惠忠禪師:「睜眼見,閉眼亦見。無處不見。」
圓曉問:「《心經》的意旨是什麼?」 圓濟惠忠禪師:「飢來吃飯,睏來眠。」 參
佛教徒當知:此生以開悟見性為學佛首要,輔以善心善行建設人間淨土。對於「神通」,則不執取。以開悟為首要,悟後不斷修行,自然擁有神通。