某日,佛陀在靠近衹樹林附近的地方,進行日間的禪坐。
三十三天神之王--帝釋天(=薩迦)和名為「薩杭巴帝(Sahampati,傳統譯名:娑婆世間主、大梵天、梵王娑婆)」的天神來到佛陀所在的屋宅,他們分別站在門的兩側,以偈言交談。
帝釋天以偈言說道:
Uṭṭhehi vīra vijitasaṅgāma
戰勝的英雄請起身
Pannabhāra anaṇa vicara loke
釋負無債遊行世間
Cittañca te suvimuttaṁ
您的心已完美解脫
Cando yathā pannarasāya rattin
宛如十五夜的明月
薩杭巴帝天神説偈:
Uṭṭhehi vīra vijitasaṅgāma
戰勝的英雄請起身
Satthavāha anaṇa vicara loke
領隊無債遊行世間
Desassu bhagavā dhammaṁ
世尊請您親自傳法
Aññātāro bhavissantī
將來必有可領會者
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本篇的地點和敘述格式與【相應部11.8 -Asurinda-suttaṃ(維若洽那阿修羅王經)】一致,都以帝釋天為主,搭配兩位不同的同伴,在佛陀靜修之處互相對話。
本來在維若洽那阿修羅王經中,相比之下,比較有智慧的帝釋天,在本經中,與被稱為大梵天王、梵天神、娑婆世間主的「薩杭巴帝」相比,顯得對「佛陀出世的真正價值」,並不那麼清楚明瞭。
帝釋天以月亮來形容,已經獲得無上的解脫的佛陀的心非常皎潔亮白。但這個形容,似乎也使人感覺「佛陀的清淨境界,如月亮那般,只能遠眺欣賞」或「月亮指揮寧靜地俯瞰世間,給在暗路中的人帶來光亮,但並非指引他們正確的方向」
薩杭巴帝梵天神則以「商隊首領」來形容佛陀,並且勸請佛陀要親自傳教法理,帶領願意跟隨者,前往取得佛陀已經獲得最大的利益寶藏--涅槃。
兩者對佛陀的禮讚都是正確的,只是一個可能比較偏向世間輪迴者的看法、另一位則是已經想要脫離世間的人的希望。
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引述【巴利語匯解&巴利新音譯/瑪欣德尊者】
『Sahampati:薩漢巴帝,巴利語的音譯,大梵天人之名,居於初禪梵天。薩漢巴帝在過去咖沙巴佛(Kassapabuddha)時代,是一位名叫薩哈咖(Sahaka)的三果比庫,因精於初禪,命終後投生至初禪梵天,故名。
如《諸佛史》註中說:
“薩漢巴帝者,據說在咖沙巴世尊教法時期,有位名叫‘薩哈咖’的長老,從生起初禪之後不再退失禪那,壽命終結時投生到初禪地,成為壽長一劫的大梵天人,故在那裏稱他為‘薩漢巴帝’。”
《相應部註》(S.A.1.172)也有相似的說法。
但在《經集註》(Sn.A.662)中則說他證得不來果後投生到凈居天。
薩漢巴帝被認為是此輪圍界最崇高的大梵天神(Jeṭṭhakamahābrahma),受到古印度婆羅門教的普遍禮敬和崇拜。
他也是佛教護法主神之一,曾勸請剛成正自覺而不想說法的佛陀轉動法輪(Mv.8-9; D.2.66-71)。
在泰國寺院所供奉的四面四臂護法神像,據說就是這位大梵天神。』
無論薩杭巴帝梵天神究竟是在大梵天或是淨居天,他都曾經是跟著Kassapabuddha(傳統譯名:迦葉佛)修行的比庫,所以他親身證知佛陀的法,是可以給願意且有因緣可以領會的人帶來利益的!
如此就更能明白,為何他總是一直勸請、建議佛陀要親自傳教法理。
感恩薩杭巴帝天神的慈悲無量。