上一集我們談到了烏茲別克的史前文化，基本上就是一個字：「羊」。
那麼進入王國時代，關鍵字換成了......
等等。
我小時候其實一直分不清楚老虎跟獅子，
就像我也分不清魷魚、小卷、透抽。 （在海鮮市場這三者有時比古文明還難分。）
直到站在撒馬爾罕的雷吉斯坦廣場（Registan Square）前
先不論那隻背著太陽的動物看起來有點像相撲選手，
這……真的不是老虎嗎？
波斯人說，那是獅子……
那波斯人為什麼喜歡獅子呢？
除了強壯外，主要原因居然是—天文。
古波斯的祆教中，「金牛座」象徵冬季與黑暗、 「獅子座」象徵太陽與春分。
於是「獅子咬牛」＝光明戰勝黑暗、太陽重返人間！
波斯人根本是古代行銷學的先驅，早早就懂「品牌識別」。
所有地方通通給我畫獅子當帝國主角。
不過如果你以為這就是波斯行銷學的巔峰，那就錯了。
西元前六世紀，波斯獅王居魯士二世帶著阿契美尼王朝登場。
不只中亞烏茲別克，嚴格來說他跟他兒子先後打下從印度到希臘外加一個埃及，
建立了橫跨歐、亞、非的大帝國。
問題來了：土地這麼大、人這麼多，是要怎麼管？
要尊重，好比讓巴比倫被囚的猶太人回耶路撒冷重建聖殿。
要效率，就劃分二十多個行省由地方總督治理（烏茲別克大約跨域其中四個）。
真是威武又仁慈的帝王啊！至於我們怎麼會知道？
因為他打下巴比倫後，他自己留了一個「居魯士圓柱」。
這東西還被稱為「第一份人權宣言」（充滿爭議）
這篇文章開頭先罵前任國王：「他褻瀆神廟、壓榨人民！」
然後自己登場：「我是神選的救世主，我要重建城市、釋放俘虜！」
真・政治行銷，一秒從「征服」變成「拯救」。
讀到這我們可以想想——
能開戰、能征服的帝王，真的會仁慈嗎？
還是他只是更懂： 要讓帝國長久，得先贏得群眾的想像呢？
形象公關，從來不是現代才有的事。
下一集，我們會看到——
從戰鬥羊到形象獅，直接跳過「當人」， 出道即「神」的奇男子。
亞歷山大：我征服的不是土地，
是你貧瘠的想像力（？）
