瞭解個人的困境是社會結構使然，文學則讓我描繪生命情感，對於個人生命苦難與喜悅感同身受。我一直試圖在兩者之間尋求平衡點，希望這種「不社不文」的非虛構寫作方式，對於期待社會學分析與文學感動的讀者不至於造成雙重失望。
即使作者戴伯芬謙稱她的寫作「不社不文」，但我卻覺得「又社又文」：既是嚴謹的社會研究，又是台灣近代歷史，更是悲歡離合的家族故事，文字溫柔動人。
透過阿嬤的記憶，重新回到日本昭和時代，那是一個以命換炭的黑金年代，也是一個戰亂的年代…她的阿嬤在日治時期只有十四、五歲時即開始進入礦場工作，隨著八〇年代中後期重大礦災頻傳導致礦業沒落而一併終止。期間不但兼差在工地爬鷹架，更要扛起傳統女性洗衣、煮飯、打掃、照顧老小的顧家責任。丈夫年輕時死於礦災、多年後同居人工頭亦歿於老礦工常見的塵肺病。一生勞苦，辛酸往肚裡吞，無所埋怨，讀完後一股憐憫充塞胸臆之中，心頭甸甸無處抒發。寫再多不如推薦大家實際去閱讀，惟想說留下幾行心得也好，也向從前的女性至上無比敬意！
1984 年的三大礦災我都還有印象，小時候聽到這些新聞都感到很害怕。如此傷痛烙印在一代台灣人心中，比如鄭智化 1988 年的〈老么的故事〉讓他出道即擦亮招牌，是台灣流行樂壇的一首經典。
礦工之歌還有書中提及的胡德夫〈為什麼〉：
為什麼 這麽多的人
湧進昏暗的礦坑 呼吸著汗水和汙氣
轟然的巨響 堵住了所有的路
洶湧的瓦斯 充滿了整個阿美族的胸膛
為什麽啊 為什麽
走不回自己踏出的路 找不到留在家鄉的門
電影則必須要提重量級經典《無言的山丘》，看到楊貴媚最後堅強地擲筊問亡夫，那段鐵石心腸者也會掉淚！
《末代女礦工》是之前 Matters 徵文活動的得獎者，當時沒細讀其文，後來在書店見到方知已整理成書。網路看文不如拿在手上的紙本書痛快，果然一展卷即停不下來，三日讀畢，於我已是光速。春山好書，值得推薦給所有台灣人。
