巴黎「地下墓穴」總覽
「巴黎地下墓穴（Catacombes de Paris）」是法國首都最神秘且引人入勝的景點之一。它位於巴黎第14區，Denfert-Rochereau廣場附近，地下約20公尺深，總長度超過300公里，但僅有約1.7公里對外開放。墓穴內安置了約600萬具人類遺骸，是世界上最大的骨骸集中地之一。歷史背景與形成原因
墓地飽和與公共衛生危機
18世紀的巴黎面臨嚴重的公共衛生問題，尤其是市中心的墓地如「聖嬰公墓」（Cimetière des Innocents）過度擁擠，導致屍體腐爛、地下水污染與疾病蔓延。1774年，巴黎爆發惡臭與「瘟疫」，促使政府採取行動。
「採石場」轉化為骨骸儲存地
巴黎地下原本是石灰岩「採石場」，早在羅馬時期就開始開採。由於其空間廣闊且穩定，成為理想的骨骸儲存地。1786年，巴黎市政府正式將部分地下「採石場」改建為「骨骸儲存地」（ossuaire municipal），並於1787年開始將遺骸從墓地轉移至地下。
命名與象徵意義
雖然「Catacombes」一詞源自羅馬地下墓穴，但巴黎的地下墓穴並非真正的墳場，而是骨骸集中地。這個名稱在19世紀初被廣泛使用，象徵死亡的神秘與城市記憶的深層結構。
地下網絡
整個「地下墓穴」系統由多條通道、房間與井道組成，原始用途為「採石」。墓穴深約20公尺，相當於五層樓高，溫度穩定在14°C左右。開放區域約1.7公里，僅佔整體「地下網絡」的0.5%。
文化和歷史意義
巴黎地下墓穴（Catacombes de Paris）以及更廣泛的「地下網絡」在文化和虛構作品中具有重要的意義，涵蓋了從歷史好奇心到「非法活動」，再到浪漫和恐怖文學影視的各個層面。
巴黎地下墓穴作為一個獨特的場所，從一開始就引起了極大的好奇心。
好奇與早期開放：
早在「地下墓穴」創建之初，它就成為了一個引人入勝的場所。1787年，第一批訪客包括阿圖瓦伯爵（未來的查理十世）和宮廷中的女士。
1860 年左右參觀「地下墓穴」。
組織化佈置與裝飾：
1809年，33歲的建築師路易-艾蒂安·埃里卡爾·德·圖裡（Louis-Étienne Héricart de Thury）被任命為採石場總監。正是在他的指導下，巴黎如今的「地下墓穴」得以開發建造。之前，屍骨只是簡單地堆放在那裡。艾里卡爾則想將當時只是一個巨大的屍骨「倉庫」改造成一個可供參觀的「藏骨堂」：他們建造了骨屋（用堆積的屍骨砌成的「牆壁」），將數百萬的遺骸（估計超過六百萬具）排列成「裝飾性」的、帶有浪漫和恐怖風格的圖案，例如將股骨頭或脛骨排成行，並用頭骨構成邊緣。
還有各種裝置，尤其是木製的「匾額」，上面刻著不同作家的詩句或諺語，提醒參觀者「生命的短暫」。這類裝置中最著名的或許是藏骨堂的「地下入口」，入口處設有門楣，上面寫著：「Arrête ! C'est ici l'empire de la mort」（停下來！這裡是死亡的帝國）。這句法文詩句引自雅克·德利爾（Jacques Delille）翻譯的《埃涅阿斯紀》第六卷。此外，墓穴中還放置許多刻有引文的匾額，內容多出自神聖、文學、哲學或著名詩歌文本，帶有「第一帝國」時期的品味。
「名人」到訪與事件：
該地點吸引了許多歷史名人，包括奧地利皇帝弗朗西斯一世（1814年）、拿破崙三世和他的皇太子（1860年），以及瑞典國王奧斯卡二世，和德國總理俾斯麥（1867年）。
「地下音樂會」：
1897年4月2日，「地下墓穴」曾舉行一場非同尋常的「秘密音樂會」，引起一時轟動。約有一百名巴黎社會人士參加，由四十五名優秀音樂家組成的管弦樂隊演奏了應景的作品，包括蕭邦的《送葬進行曲》（Marche funèbre）和聖桑的《死亡之舞》（Danse macabre）。此事件後，當局開始將骨骸堆放在柱子之間，以防止此類活動再次發生。
現代身份：
如今，巴黎地下墓穴已成為巴黎市的一個博物館，隸屬於卡納瓦萊博物館（musée Carnavalet），專注於首都的歷史和記憶。墓穴吸引全球遊客，年訪客數約50萬人。
廣泛地下網絡與「地下愛好者」（Cataphilie）
「地下墓穴」（Catacombes）一詞被廣泛且不當地用於指稱整個巴黎古老的地下石灰岩「採石場」網絡，此網絡現稱為「大南方網絡」（Grand Réseau Sud, GRS）。官方「藏骨所」曾隸屬於「大南方網絡」，後來被獨立出來，以保護巴黎市立博物館的藏品和設施，避免被地下藏骨愛好者盜取。
地下愛好者活動：
「地下愛好」（Cataphilie） 指的是那些非法進入並穿梭於這些地下「採石場」網絡的個體，他們被稱為「地下愛好者」（cataphile）。
「地下愛好者」在巴黎地下「採石場」網絡佈置的空間
現象普及：
1983年，芭芭拉·格洛夫切夫斯基（Barbara Glowczewski）和讓-弗朗索瓦·馬特烏迪（Jean-François Matteudi）的著作《地下愛好者之城》（La Cité des cataphiles）使這些秘密漫遊者的存在廣為人知。隨後的報導增加了「地下網絡」的造訪人數，使其成為一種時尚現象，並持續至今，吸引了與洞穴學和文物保護相關的協會以及許多常客。這些「常客」戲稱那些第一次探訪地下採石場者為「遊客」。
「非法活動」與風險：
儘管「地下網絡」廣闊複雜（延伸超過300公里），且充滿危險（如地層崩塌、石塊墜落、照明不足和迷路），它仍是某些團體進行非法活動的聚集地。這些「非法活動」包括舉辦野蠻派對、進行神秘儀式或犯罪活動。未經授權的訪客可能會遇到這些團體，並面臨暴力或搶劫的風險。
虛構作品中的形象
巴黎的「地下環境」（包括「地下墓穴」和更廣泛的「採石場」）在虛構作品中具有特殊的地位。
文學作品：
巴黎「地下世界」在文學作品中初期表現不多，直到19世紀30年代才出現第一批相關小說。19世紀的作家如埃利·貝爾泰（Élie Berthet）、皮埃爾·扎科內（Pierre Zaccone）、約瑟夫·梅里（Joseph Méry）和加斯東·勒魯（Gaston Leroux）描寫了這個「地下世界」，通常強調其浪漫和奇幻的層面。然而，在接下來的20世紀，對此類題材的關注有所減少。
電影作品：
「地下墓穴」也出現在電影中，例如：
《地下巴黎》（Les Gaspards, 1974）：在這部皮埃爾·切爾尼亞（Pierre Tchernia）執導的電影中，一群反對巴黎工程的人在地下網絡中建立了一個社區。
《忐忑 (地下墓穴)》（As Above, So Below (Catacombes), 2014）：這部約翰·埃里克·道鐸（John Erick Dowdle）執導的恐怖片，探討了關於這個歷史地點的都市傳說。
《塞納河下》（Sous la Seine, 2024）：這部恐怖片以被洪水淹沒的地下畫廊為背景。
