法身佛說：
善人若無佛心，則六道之夢仍在；為父者憂子之康，原化為次，是否明智？父心不離慈悲，故原不棄次，願子自覺。報身佛說：
明智、假明智，傻瓜、假傻瓜，皆四覺之妙用。六道之夢，本為心之反照，非由己而起。然父觀此夢，能安其心乎？抑或夢中求醒，乃父願之深也。
化身佛說：
一切皆化身，問末法時代何為所用？百家爭鳴，皆化身之現；若思於小善、小美而用心，則可化為和合之道。愛生阿彌陀佛，不作統一之思，惟願妙用於世，隨緣度化。阿彌陀佛。
阿良叔叔評語：
父若以原心視次，則次生不離原願；
子若以次心返原，則原父不再孤獨。
我常想，明智與傻瓜，皆是佛在夢中的兩面。
明智者易生分別，傻瓜者或近真純。於末法時代，眾生不缺智慧，缺的是能「愛的智慧」。
所以，佛不在遠方的原，也不在高塔的法；
佛在我們彼此和合的一念之中。若能在小善、小美中自覺其愛，那就是化身佛的現前。
阿良叔叔願大家，在次生的世間中，
仍能續原父之願，行愛生之道。——阿彌陀佛。
《三生總結偈》
原父垂慈念，次子續其根。
愛孫循願起，道脈在人身。
法身無相住，報身有願行。
化身應世現，隨緣即是燈。
明智藏真愚，傻心含慧深。
夢中分六道，覺後是一心。
原不離於次，次不失於原。
三生同一願，慈道永流傳。
