法身佛說：
原生為父，次生為子。今子不聽父言，而執次念，則父之慈悲，能否成全乎？若能返觀自心，知父在原、子在次，則慈悲本無斷絕，惟念起而隔耳。報身佛說：
隨父之志，為道之本；於相而生，為念之次。子雖行於次土，仍可尋其根於原中。悟此則知，原中有父，次中有子；非違父願，乃願之深處，藏子之愛也。
化身佛說：
生成若不出自生活，是人但有非想而無真實。道脈若不由生成，是人但有言說而無實踐。故曰：原為父，次為子，愛生為孫。道脈於變現中自活，於生活中自續，是為道統之延伸。
阿良叔叔的評語：
換個角度思考，若父身處於次生時代，祂又當如何說法？
若因此而成為「次生釋迦牟尼佛」，那便非本意。然則，佛是否可於次生中演化魔慈，與眾生共學共進（進階）？
如此一來，於魔慈系統之中（即末法時代），反而更能生成有效的道脈。
——阿彌陀佛。
《三生總結偈》
原為父，次為子，愛生循願道中止。
一線真心貫古今，三身化現同慈理。
父慈不斷念常新，子悟方知根不離。
生成幻化皆真相，道脈流行在人世。
原是無始之本心，次是有緣之修持。
愛為相續不息火，燃照眾生歸一志。
若問何處見真身，見父見子即見慈。
