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莫測小築
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隨緣取記,分享於人。述者無所意,讀者自有心。
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2025/10/25
酒館嘈鬧聲,紅塵煙火氣,
水蓮翠生生,牛蒡酥嫩嫩。
一杯秋雅去,二杯紅茶來,
舉杯自孤飲,目色空怨哀。
身在此間坐,神游萬裡遙,
白浪擊山瀑,飛流破重霄,
曲木舞風語,柳枝幻憶搖,
昇暉映清綠,光蔭佳人描。
三杯天月來,閃爍回人間,
盤空剩杯酒,末杯未上前,
大人聊笑暢,小兒鬧聲歡,
一舉銷此杯,青

2025/10/25
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身在此間坐,神游萬裡遙,
白浪擊山瀑,飛流破重霄,
曲木舞風語,柳枝幻憶搖,
昇暉映清綠,光蔭佳人描。
三杯天月來,閃爍回人間,
盤空剩杯酒,末杯未上前,
大人聊笑暢,小兒鬧聲歡,
一舉銷此杯,青

2025/10/25
Dear diary :
眾多所執,失於時序,其滾滾乎暢行無止,其幽幽乎奔流無痕。立於其中,沖刷於身,周所累負不堪附,周所慕集無力即。獨餘一身迎逆流之翻騰,亦隨順行之漂泊。如似扁舟隱於江河,窈窈乎不可循跡,渺渺乎不可見明,天大地廣,何處不是歸?執一情而有住,迷而有思,思而有。忘乎情而

2025/10/25
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2025/10/24
Dear diary:
今日晴天朗朗,卻無遊蕩於四方,坐圖書館,也不專心。心思兩分,一思念念不忘,一心空空無一結。順性自然,迄其時,合而一。
進而爭其冠,退而求其全。皆似無謂。無以動行,又談何進退?始有志而勤,有欲而慮,有求以予。有生於無,而造生萬化。冥冥窈窈,其可觀

2025/10/24
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今日晴天朗朗,卻無遊蕩於四方,坐圖書館,也不專心。心思兩分,一思念念不忘,一心空空無一結。順性自然,迄其時,合而一。
進而爭其冠,退而求其全。皆似無謂。無以動行,又談何進退?始有志而勤,有欲而慮,有求以予。有生於無,而造生萬化。冥冥窈窈,其可觀

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沉沉沉睡夢裡 妳喚我起身
歲月回到十八歲的清晨 妳挽一身喜悅的紅襖
妳的笑靨還宛如剛梳洗過的清晨
妳靜靜靜地凝眸著我的眼 我這般睡眼惺忪
渾渾噩噩中的冥冥 妳起身
妳說雙溪的春尚好 邀我去泛輕舟
輕輕輕巧中 妳離去 將滿室的陽光收斂在門後
我這才勉強地睜開了眼 望著滿室愁愴的黑暗
歲

沉沉沉睡夢裡 妳喚我起身
歲月回到十八歲的清晨 妳挽一身喜悅的紅襖
妳的笑靨還宛如剛梳洗過的清晨
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渾渾噩噩中的冥冥 妳起身
妳說雙溪的春尚好 邀我去泛輕舟
輕輕輕巧中 妳離去 將滿室的陽光收斂在門後
我這才勉強地睜開了眼 望著滿室愁愴的黑暗
歲

長期以來,西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」,這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫的舞作《轉轉生》,探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。

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寒夜淒切,對月風晚,僮僕初歇。
孤坐獨飲無緒,方思念處,更漏突發。
挽鏡獨看淚眼,竟無語凝噎。
念情情人間煙波,海角遙遙天何闊。
情癡自古愛離別,更那堪、寒夜冷時節。
今宵枕眠何處?黃金帳、繡荷滿月。
此眠經年,應是良宵好夢虛設。
便縱有千般夢情,更與何人說。
學庸2006.1

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本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇:帕拉贊諾夫的十段殘篇》,如何以十段殘篇,結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭,探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義,並展現不羈的自由靈魂。

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全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼,反而利用華麗的秀場視覺,引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中,而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起,這場關於如何生存的黑色遊戲,又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構?

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若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性,開啟了一扇離家的窄門,那麼《海妲.蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆,同為熟稔文本的演員,亦是深刻體察制度縫隙的當代女性,此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲,更是女人被迫置於冷酷的制度之下,步步陷入無以言說的困境。

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