買賣的最佳之處，便是不買不賣。
話說回來，不買不賣，還算什么「買賣」？
原來這里的「不」買賣，其實是不把生意當成買賣的交換關系。雖然買主和賣主，仍然一手交錢一手交貨，但卻并不認為彼此只是金錢關系。時日悠長，面熟心知，也就讓買賣本身的「交換」，只有物中的情，而不再是情中的物。
這一點廣告設計師算是最懂的。
一般來說，廣告廣告，都是廣而告之，恨不得讓一個標點符號，都要榨出「宣傳」的油水。但也有一些廣告，反其道而行之，偏偏通篇下來，最多只給一個片尾的標志鏡頭，讓觀眾恍然大悟——原來這還是廣告。這樣的廣告，不是依靠財大氣粗，占據兵家必爭的廣告位，也不必要用洗腦的反復出現，來強行給觀眾刻下一個「買」字。這樣的廣告，往往只是訴諸于人與人之間共通的情感，然后將自己的品牌，融入其中。于是不說也就是說，不廣而告之也就是廣而告之了。而且這樣的廣告，高級而不市儈，經典卻又恒久。它不是來制造焦慮，而是提升人與物之間的溫度，達成一種足以跨越時間的情感紐帶。由此看來，這樣的廣告，恰恰也體現了品牌本身的愿景可能，是求百年相伴，而非是一擊即滅。
我不是什么研究廣告的專家，也不是要招徠客戶的廣告制作推銷，我只是想起舊時人家的一些往事。
當年陸文夫寫了一篇小說，叫作《美食家》，雖然主旨另有寄托，但那副傳了兩代的餛飩擔子，卻遠遠超過一些非要講出的大道理。小說中的「我」，滿懷溫情地回憶起當年的寒夜，聽到一副餛飩擔子從遠而近，又停下來招呼自己的那種熱度。也懺愧后悔那在壓力下，自己的一個扭曲靈魂。更要慨嘆一下，餛飩擔子的消失，到底意味著什么。如今看來，作者打算說的，反而沒有自己融入其中的更多。于是，這篇小說能夠留存下來，竟然不是那些時代風云，個人抉擇，而只有一種人與人之間的溫情，停留在那精巧結實的餛飩擔子上。
另一位作者，寫了一篇《老麥的粽子》，「沒有自己的店，但在北京卻有他為之服務的一百多家主顧」。這個老麥，「食品是自制自賣，只是走門串戶，按時把他自己做的東西送到固定主顧的家里」。他對自己的「事業」頗為自得，「絕不允許任何人對質量和價格提出異議，否則是一副要拼命的架勢」。但話說回來，老麥「也為他有一百多家固定主顧而自豪，常常聽他說：我有一百多家主顧呢」。
我不喜歡那些比顧客都要牛氣的店面，即使再紅，也沒打算去試試手藝。可對于老麥這樣的買賣人，卻不會為了他的「自得」而生氣。因為這樣的買賣人，不是在做生意，而是在用自己的本事，與顧客交換彼此的尊重。錢的味道，到了這一刻，已經越來越淡了。這樣的生意，自然不用擔心短斤少兩，也不會懷疑里面有什么不該加的元素周期表。
老子說，小國寡民，雞犬相聞，說的就是這個道理。
而在古代的中國，這又可成為一種熟人社會下的好處。當然，有好便有壞，就像過去英國鄉村的群聚而生，教堂、舞會、男男女女，里面也自有馬普爾小姐眼中的種種可能，簡·奧斯丁筆下的事事關心。時間會讓一個陌生人，慢慢變為熟人，就像現在的本地人，幾代以前可能都是飄來蕩去的外來客。落葉歸根，可隨地生長的蒲公英，又該怎么設定自己的故鄉呢？《叫魂》中的恐懼，正來自于熟人社會對陌生人的提防。
什么時候離開，什么時候定局，什么時候又結成彼此的熟絡關系，可以說一些家長里短，做一副拼命的架勢，則又是另一種鄉土風情了。
