鄭成功從他登陸台灣的那一刻，就與這座島的歷史緊緊相連。縱使他實際上在台灣生活不過一年多就離世，卻成了這座島與週邊國家關係的符碼，繫起了千絲萬縷。
想要感受鄭成功在台灣歷史的重要性，與對台灣的意義，台南的延平郡王祠絕對是個指標。從被清朝「平反」，到日本時代成為神社御靈，再到戰後成為中華正統象徵，這位威震一時的國姓爺，在海峽間，留下了無盡的故事等著人們去解讀。
延平郡王祠山門
從福州小廟到日本神社
日治時期開山神社入口，建築為中國福州式建築。圖片來源：維基百科
延平郡王祠的歷史最早可以追溯至明末，據說當時已經有人建廟祭祀鄭成功。然而鄭氏的東寧王國國祚不久，在台不到一甲子，就被大清帝國給併吞。
進入滿清後，鄭成功畢竟是抗清名將，清朝不可能祭祀，人們也只能偷偷祭拜，改稱「開山王廟」，但這樣的情況直到1875年後有所不同。
當時牡丹社事件爆發，為了激起民族情緒，抵抗外敵，沈葆楨奏請為鄭氏追諡立祠，沒想到百代恩怨就此化解，朝廷開放祭拜鄭成功，更請來福州匠師，為他建起福州風格的延平郡王祠。在今日三川門入口角落，可見光緒元年的「奉旨祀典」石碑，作為清朝認可的見證；另外，在正殿裡抬頭一看，還能看到裝有當年皇帝聖旨的「誥命箱」，外觀刻有九頭金龍，氣勢非凡。
而為了紀念沈葆楨讓鄭成功列入官方祀典，如今延平郡王祠內還設有他的塑像。
1897年，日本佔領台灣兩年後，基於統治需要，總督府看上鄭成功母系的日本血統，宣布將延平郡王祠改為「開山神社」，並在1915年改建為日本神社樣貌。
如今延平郡王祠所在的「開山里」，留存著日本時代的印記。1919年，台南實施町名改正，這裡成了「開山町」。
民族英雄的轉變
祠廟的山門前有一座牌坊，原是日治時期臺南神社的鳥居，但在戰後重修時拿掉了最上方的橫梁，並放上青天白日徽。
鄭成功從漢人的民族英雄，轉變成滿人也崇敬的中國英雄，接著又變成日本的英雄，戰後，則為了強調中華民國的正統，以及鄭成功立志復國的信念，又成了一個全新樣貌的民族英雄。
1961年，延平郡王祠獲中央指示進行修復，2年後，卻遭遇許多台灣原本建築相同命運，改建成當時流行的北方宮殿式建築，還被鋪上當時最具中國宮殿代表性的琉璃瓦。
如今延平郡王祠，可見北方宮殿式的華麗
如今走進延平郡王祠，無處不見「中華正統」的蹤跡，以及前朝破敗的身影。如入口的山門前的牌坊，原本是日本時代的鳥居，但戰後上方的橫樑被拿掉，並放上青天白日徽。鳥居旁有前國防部長白崇禧題字的對聯，但1964年後上頭的文字又被更改。在牌坊旁的介紹，還可以見到對於戰後歷史被破壞的控訴。
走進廟裡，除了廟體本身的北方宮殿風格，正殿上由蔣中正題字的「振興中華」，更是標準的詮釋了鄭成功廟的作用。
正殿上的「振興中華」匾額由蔣中正所題，裏頭可見天花板上收錄列入聖旨的誥命箱
正殿裡，那尊巨大的鄭成功像，是雕塑家楊英風所做，並不像外頭公園上騎馬鄭成功的威風，而是多了份威嚴。
在三角形的園區內，還有一座以金門為形塑造的水池，意指鄭成功從金門出發驅逐荷蘭人的過往。
去神格化後重見歷史
在封建時期與威權時代，鄭成功一直被形塑為崇高的英雄，反映出某種國家希望民眾看到的樣子。但如今民主化的當今，鄭成功的真實面貌也被逐漸探索發掘，不再只有英雄的那一面。一些作品像是近日離世的陳耀昌先生，他所著的《福爾摩沙三族記》，從漢人、荷蘭人、原住民視角出發，讓我們看見鄭成功不同的面貌。其他我很喜歡的像是《1661國姓來襲》這部漫畫，也讓我從荷蘭人視角，看見近乎恐懼存在的鄭成功。
台南市立博物館大廳的雕塑
此外，鄭成功躍上洋芋片、啤酒替城市形象做聯名行銷，則活出了民主自由世代的新風貌。這是我們這片自由土地上，能享有的無盡創意。
過去曾為「鄭成功文物館」的「台南市立博物館」本館，也脫離英雄與大歷史敘事，回到地方、回到人民視角，帶我們重新認識台南、認識鄭成功、認識台灣。
台南市立博物館正門口
或許這不是什麼很新穎的景點，卻蘊含著台南乃至全台都有共感的歷史變化，有機會來到台南，推薦你來延平郡王祠走一趟。走過日本時代的殘餘，經過中華復興的衰落，再到伴手禮店、台南市立博物館，重新感受與認識這位被歷代政權一次次推上歷史舞台的人物。
他並不平凡，但他也並非如此不凡。
延平郡王祠
延平郡王祠
地址：台南市中西區開山路152號
參考資料
- 維基百科
- 台灣宗教文化地圖
- 台南市文化局
- 遠流編輯團隊，1995，台南歷史散步，遠流出版
- 故事，2019.12.6，鄭成功究竟是海盜，還是民族英雄？中研院臺史所研究員這麼說
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