本經由宋朝譯經僧法賢（又名：天息災，北印度迦濕彌羅國人）所翻譯，是一部專門講述「布施」功德、方法與態度的經典，經中佛陀向眾弟子開示三十七種布施並說明會得何種福報，且經中強調若能以「無住、無相」布施，能成就無上正等正覺。
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《佛說布施經》
如是我聞，一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園，與大苾芻眾說布施法。有三十七種：
（我聽佛這麼說：有一次，佛陀在舍衛國的祇樹給孤獨園，為一大群比丘講解布施的法門。佛說：布施有三十七種類型。）
一、以信、重心而行布施，當得離眾嫉妬，人所崇敬；
（一、 以真誠的信心、恭敬的心去做布施，能遠離他人的嫉妒，並受到大眾尊敬。）
二、依時施，得三業清淨，四時安隱；
（二、 在適當的時機施與他人，可使身、口、意三業清淨，四時皆得平安安穩。）
三、常行施，得身心適悅，無散亂失；
（三、 經常行布施，能讓身心愉悅，不會散亂或失去專注。）
四、親手施，得手指纖長，身相端正；
（四、 親手送出布施，能感得手指修長、身形端正的福報。）
五、為他施，復得他人行大捨施；
（五、 為他人代為布施，將會感得他人也會為自己做大布施。）
六、依教施，心離取相，得無為福；
（六、 按佛法的教導來布施，心不執著施的外相，能得到清淨無為的福德。）
七、以妙色具施，得身色端嚴，眾所愛樂；
（七、 以美好的顏色、姿態、莊嚴的物品來布施，能感得自己容貌端正、為眾人所喜愛。）
八、以上妙香具施，恒得旃檀之香，受用供養；
（八、 用上等香品來布施，將會常得栴檀等妙香，享受與供養。）
九、以上味施，得味中上味，充益肢體；
（九、 用上等味道、美食來布施，能得最佳的滋味，讓身體充滿營養。）
十、如法尊重施，得安隱快樂，眾人喜見；
（十、 依照法理、恭敬地布施，能獲得安穩快樂，並受到他人歡喜地接納。）
十一、以廣大心施，得無量廣大之福；
（十一、 以寬廣、包容的心來布施，能得到無量無邊、非常廣大的福德。）
十二、以美食施，得離飢饉，倉庫盈溢；
（十二、 用美味的食物布施，能遠離飢荒匱乏，家中倉庫常常充足富足。）
十三、以漿飲施，得所往之處無諸飢渴；
（十三、 以飲品或湯水布施，能讓自己無論到哪裡，都不會遭遇飢渴的困苦。）
十四、以衣服施，得上妙衣，莊嚴身相；
（十四、 用衣服布施，能感得上等的衣裳，使身形莊嚴端正。）
十五、以住處施，得田宅寬廣，樓閣莊嚴；
（十五, 施捨居所或提供住宿，能得寬廣的田宅、莊嚴美好的樓閣。）
十六、以臥具施，得生貴族，資具光潔；
（十六、 施捨床鋪、臥具，能得生於尊貴家庭，生活用品潔淨光亮。）
十七、以象、馬車輦施，得四神足，無擁妙用；
（十七、 布施大象、馬或車輦等乘具，能感得四種神妙自在的能力，行動無阻礙、妙用無窮。）
十八、以湯藥施，得安隱快樂，無諸疾病；
（十八, 施捨湯藥或治療之物，能獲得安穩快樂，不會有疾病的困擾。）
十九、以經法施，得宿命等通；
（十九、 布施經典與佛法，能得到宿命通等智慧能力（能了解過去種種因緣）。）
二十、以花果施，得七覺支花；
（二十、 以花果布施，能成就七覺支的功德，如同獲得覺悟之花。）
二十一、以花鬘施，得脫貪、瞋、癡垢；
（二十一、以花環供養或布施,能清淨心中的貪、瞋、癡等煩惱污垢。）
二十二、以香施，得離煩惱臭穢；
（二十二、 布施香品，能遠離內心煩惱的臭穢不淨。）
二十三、以傘蓋施，得法自在；
（二十三、以傘蓋供養佛塔或佛像的人，將來能得到「法自在」──於佛法中通達無礙、心無恐懼。）
二十四、以鈴鐸施，得言音美妙；
（二十四、以鈴鐸供養者,將來會得到清亮柔和、悅耳動人的語音。）
二十五、以音樂施，得梵音深妙；
（二十五、以音樂供養者,將來會得到如梵天音般深遠、清淨莊嚴的聲音。）
二十六、以然燈施，得天眼清淨；
（二十六、以燈明供養者,將來能得天眼清淨,照見善惡、明察因緣。）
二十七、以繒綵、疋帛施，得解脫衣服；
（二十七、以彩色布匹、衣料供養者,將來能得解脫之衣—身心自在、具清淨莊嚴的衣服與福報。）
二十八、以香水灑如來塔廟；
（二十八、以香水灑於佛塔、寺廟作供養者,累積清淨功德。）
二十九、以香水浴如來身；
（二十九、以香水沐浴如來身的人,累積大福德,能得清淨、柔和的身心。）
三十、以香油塗飾佛像，共得三十二相、八十種好；
（三十、以香油塗抹莊嚴佛像的人,將來能成就佛的三十二相與八十種隨形好。）
三十一、以香水施浴眾僧，得富貴家生，少病安樂；
（三十一、以香水為僧眾洗浴、清潔的人,將來會生於富貴之家,身體少病、生活安穩快樂。）
三十二、以慈心施，得顏貌和悅，無諸瞋恨；
（三十二、以慈心布施的人,將來會具備和悅的容貌,心中沒有瞋恨）
三十三、以悲心施，得離殺害；
（三十三、以悲心布施的人,將來能遠離一切殺害與災禍）
三十四、以喜心施，得無所畏，遠離憂惱；
（三十四、以喜心布施的人,將來能沒有恐懼,遠離憂愁煩）
三十五、以捨心施，得離罣礙，證寂滅樂；
（三十五、以捨心布施的人,將來能遠離執著與掛礙,體證寂滅清安之樂）
三十六、以種種施，得種種福；
（三十六、以各式各樣的方式布施的人,將來會得到多方面、各種不同的福報）
三十七、以無住、無相心施，得無上正等正覺。
（三十七、以無住、無相的清淨心來布施的人,將來能成就無上正等正覺(成佛)）
佛告諸苾芻：「如是三十七種，智者所行。微妙施行，汝今受持。」
（佛陀告訴比丘們:「以上三十七種布施,是智者應該實行的。這些布施微妙殊勝,你們應當好好受持。）
爾時舍衛國王白佛言：「世尊！我等云何而行布施？」
（爾時舍衛國王白佛言:「世尊!我等云何而行布施?）
佛言：「大王！若求勝妙福報而行施時，慈心不殺，離諸嫉妬；正見相應，遠於不善；堅持禁戒，親近善友；閉惡趣門，開生天路；自利利他，其心平等。若如是施，是真布施，是大福田。復次行施，隨自心願，獲其報應。或以妙色、名香、珍味、軟觸親手布施，得眾人尊重、眷屬圓滿、富貴安樂之報；或以飲食布施，而得大力；或以酥油之燈布施，而得天眼；或以音樂布施，而得天耳；或以湯藥布施，而得長壽；或以住處布施，而得樓閣、田園；或以法說布施，而得甘露。」
（佛陀回答：「大王，如果想得到殊勝、清淨的福報，在布施時應該做到：慈心不殺生、遠離嫉妒、以正見為基礎，不做不善業、恪守戒律、親近善知識、關閉惡道之門，開啟生天的道路、利益自己，也利益他人、以平等心行善，像這樣的布施，才是真正的布施，是最殊勝的福田。」佛陀又說：「行布施時，會依你所發的願而獲得相應的果報。例如：（布施所感得的福報⬇）
以優美的色、香、味和柔軟物品親手布施→ 得到眾人尊重、家族興盛、富貴安樂。
以飲食布施→ 得到強健的體力。
以酥油燈布施→ 得到天眼清淨。
以音樂布施→ 得到天耳通達。
以湯藥布施 → 得到長壽健康。
以住處布施（如建寺、供宿舍）→ 得到樓閣、田園、財產豐盈。
以法施（說法、教導）→ 得到甘露法味，生起智慧。」）
佛言：「大王！若以十善行施，復得十種報應：十善者，不殺生、不偷盜、不婬欲、不妄語、不綺語、不惡口、不兩舌、不貪、不瞋、不癡，而得命不中夭、財無散失、眷屬清潔、所言誠諦、離諸嫉妬、人所喜見、親友和睦、不墮貧賤、顏貌端正、智慧相應。獲報如是。」
（佛說：「大王！如果以十善業來布施，就能得到十種善報。這十善是：不殺生、不偷盜、不邪婬、不妄語、不花言巧語、不惡口、不挑撥離間、不貪心、不發怒、不愚癡。由此能得到的果報是：壽命不會短折、財物不會散失、家人清淨端正、言語誠實可信、遠離嫉妒、為人喜愛、親友和睦、不會落入貧困卑賤、容貌端正、智慧增長。得到的果報就是如此。」）
佛言：「大王！若以上妙飲食供養三寶，得五種利益：身相端嚴、氣力增盛、壽命延長、快樂安隱、成就辯才。如是南贍部洲一切眾生——父母、妻子、男女眷屬——如上布施，隨願所求，無不圓滿。」
（佛又說：「大王！如果以最好的飲食供養三寶（佛、法、僧），能得到五種利益： 身相莊嚴端正、體力充足增強、壽命延長、心身安樂平穩、具備良好的辯才。南贍部洲（我們所住的這個世界）的一切眾生：包括父母、妻子、兒女及一切家屬。如果依此法去布施，隨著自己所發的願望，沒有不能圓滿的。」）
說此法已，皆大歡喜，作禮而退。
（講完這一整部法後，大眾都感到非常歡喜、心生恭敬，然後依次退下離開。）
（佛說布施經 完）
