什麼是菩提心?
菩提心含括佛陀所宣說的八萬四千法門所有的精華，如同治百病之萬靈丹。誰只要具備菩提心，一切都圓滿具足；如果缺乏菩提心，所有的修法都會失去真實意義。行者懺悔一切的罪業、累積一切的資糧、持無數心咒，接受各種灌頂法門、觀修本尊，主要的目的無不希望能生起殊勝的菩提心。菩提心是成就佛果不可或缺的要件，如果沒有菩提心，再怎樣精進修持儀軌，終究還是無法成就正等正覺的圓滿佛陀果位。所以，行者修行最重要的行持，就是應該時時練習生起菩提心。
為何要發菩提心?
菩提心是成佛之因，因此，對於為自己宣說「發菩提心」的上師，遠遠比教導我們其他教法的上師，恩德更廣大。當年阿底峽尊者提到祂的上師們，會雙手合掌在胸前；但是一提到祂的上師金洲大師時，就會雙手合掌於頭頂上，並且一邊流淚，一邊念著金洲大師的名字。祂的弟子覺得很奇怪，就問尊者說：「上師，請問您上師們的功德有大小的差別嗎？」阿底峽尊者說：「我所有的上師功德沒有大小的差別，但是，恩德上是有差別的。現在我具有一點點的菩提心，是依靠金洲上師的恩德而來的，所以祂老人家對我的恩德是極大。」
如果觀修持誦「發心」已經達到十萬遍，還沒有真正生起菩提心的話，根本沒有意義。如果行者已經在諸佛菩薩面前發願修持菩提心，而沒有如實地去做，就是欺騙諸佛菩薩，再也沒有比這個更為嚴重的罪業。所以，行者應該立志在發心次第的法義中下功夫，了解發菩提心的真實義趣，在觀修時，亦會相得益彰，較容易契入次第。
—— 第10章 內不共加行（不共內前行）─發殊勝菩提心．《龍德上師大圓滿 普賢上師言教集》/ 尊貴 龍德嚴淨仁波切 著©
如何練習發菩提心?
所有大乘菩薩道的行者，都想要發菩提心利益眾生。然而生發菩提心，不是憑空或者照著自我想法修行就能夠生發出來的。被視為教主本師 釋迦牟尼佛化身的偉大成就者──阿底峽尊者，開示了「發菩提心七次第」，依此次第最終必會生發真正可貴的菩提心。
第一個次第──「知母」：
無始劫以來，我們不斷輪迴，過去或現在的所有眾生，都曾經是我們的父母，過去都用他們的生命來照顧保護我們，經過生死流浪的旅程，我們卻忘記了一切。這麼多對我們有大利益的人，不能夠自私自利的以遺忘來回饋他們。
第二個次第──「念恩」：
一切有情眾生，過去當我們父母時，皆對我們情深恩重，可能到他們臨終往生後，都還心繫著我們。想到他們的種種恩德，不禁令人涕淚哀戚，實在是非常難以回報。
第三個次第──「報恩」：
不知道報恩，是世間極大慚愧的人！動物都尚有反哺、跪乳之恩，更何況父母含辛茹苦，不斷的付出一切身心養育我們，並賦予珍貴的人身寶，我們應當生起報答此恩的大決定心。
第四個次第──「慈心」：
我們皆期盼對我們付出關心疼愛的人，能夠幸福長壽安樂，但是不論是想要報效感念的人、還是身邊關係普通一般的，或者是不認識的陌生人；甚至是我們的冤家仇人，都要以慈心來對待。因為他們都曾像我們今生的父母般，愛護我們、疼惜我們，甚至犧牲生命保護我們。
第五個次第──「悲心」：
除了給眾生安樂，也要能拔除眾生盡一切的痛苦，就好像最疼愛我們的父母親正躺在病床上，奄奄一息，氣若游絲，多麼希望我們代替他們去承受這樣的病痛和手術。
第六個次第──「清淨心」：
施恩不望報，我們做任何利益他人的事，並不冀望對方會知恩圖報，就算他人甚至恩將仇報，我們也不會生苦惱執著，一直保持著清淨無希望心，僅想都是為了眾生這般清淨動機去做。
第七個次第──「無上菩提心」：
為了利益廣大眾生，自己必須要先努力成就佛道，才能夠真正自利利他。
觀世音菩薩早於過去成就正法明如來，因救度眾生的本願力，發菩提心、倒駕慈航再現菩薩身相，發願守護眾生免除憂怖苦惱、不退失正法。
菩提心是成佛的根本
慈悲心多重要，菩提心多重要！僅僅在心裡想拔除一切眾生的痛苦，想給予一切眾生安樂，想為了救度眾生，發誓要成佛，這樣功德、福德比供諸佛還大。
或許有人質疑：「這不可能吧？供養諸佛的功德、福德多麼大啊！」現在很多人都在做一些形式上的善法，而不在根本上發菩提心。我們廣修供養、布施，當然有不可思議的功德，但若沒有菩提心的攝持，所產生的都是有限、有漏的善法，無法成為解脫與成佛的因。
我們應當發起菩提心，哪怕僅只發一剎那的菩提心，也是結下解脫與成佛的因。若是沒有菩提心的攝持，即使積累的善根福德再多、再殊勝，也只得到人天的福報，只能成為世間福報的因。
龍樹菩薩曾說：「菩提心是成佛的根本。」
我們一定要先「生起菩提心」，而要生起菩提心，就要先「生起大悲心」，自己要擔負起拯救一切眾生的責任，生起要獨自挑起拯救眾生重擔的心。
「為利眾生願成佛」就是所有學習金剛乘行者該有的菩提心。
虔敬心向慈悲 龍德上師請法─殊勝《佛子行三十七頌》
■法會時間：2026年1月5日(一)晚上7:30~9:30(GMT+8)
■法會地點：觀音山 法藏YouTube全球直播，歡迎線上參與法會。
⟡《佛子行三十七頌》──大成就者 無著賢尊者畢生修學菩薩道的深刻體悟，凝鍊為三十七則精要頌文
慈悲 龍德嚴淨仁波切（龍德上師）開示：「『菩提心』為佛教八萬四千法門之核心，為成就無上佛道之必須，顯密行者皆能朗朗上口，奉為修行要門。然，學發菩提心者雖不在少數，真正發起菩提心者卻如鳳毛麟角。」
大乘菩薩甚深殊勝行持，廣大浩瀚無有邊際，初學行者若無前賢指引，多不知該由何處入手起修。慈悲的 無著賢尊者（西元1295-1369年）為金剛乘佛教四大教派共同尊崇的即身成就祖師，被譽為 觀世音菩薩的化身。尊者自幼展現「他比自重」的菩提心，還曾經捨身滋養給蝨蚤，一生弘揚大乘菩薩道。尊者精通五明，通達三藏四續，著有殊勝之作《佛子行三十七頌》。
此頌堪稱「菩薩道的實修總綱」，是 無著賢尊者以畢生修行心血集成之珍貴教言。慈憫後世有情，將自己實際行持菩薩道的生命經驗與體證，以及經論中宣說種種菩薩行持的法門，總攝其精要。以偈語的方式清晰歸納於三十七個偈頌中，名為《佛子行三十七頌》。此頌亦是金剛乘佛教諸大教派所共同推崇，且奉為實修要義之主要法門。
⟡「佛子行」就是「菩薩行」
《佛子行三十七頌》中開示了依勝義菩提心、自他平等、自他交換、他比自重之發心，上、中、下三士道修學次第之自心修持，及六度萬行之實踐、成辦自他二利之種種方法。尤其開示出在日常生活中，當我們值遇利、衰、毀、譽、稱、譏、苦、樂等世間八風順逆因緣吹襲，應該如何自處，並將之轉為道用，成增上因緣；而當自己內心相續之無明、貪、瞋、痴、我慢、嫉妒、攀比、競爭好勝心、報復害他心、擔憂焦慮等煩惱、痛苦湧現，難以平靜時，要如何於相續上依照偈頌對治方法來實修，使自心轉為平靜、無諍，達到內外放鬆、平和、身心協調之方法，皆於偈頌中完整呈現，令行者方便背誦修持，契入菩薩悲行願海，常在心領神會之間。
⟡弟子眾不斷請法 希冀實修《菩薩道：佛子行三十七頌》
慈悲的 龍德上師於十多年前便將《佛子行三十七頌》整部教法對有緣弟子善信開示圓滿；又於2025年6月，時值國際戰火頻仍、人心浮動不安之際，上師行持廣大的悲智願力，將《佛子行三十七頌》再以精要、淺顯易懂的陳述文句整理編輯成冊；並且於2025年11月11日殊勝神變日──佛陀天降日正式問世發行，以中文明白講釋，融會漢藏佛法的核心精神，為現代人開啟由煩惱轉為菩提、由迷惑歸於覺醒的究竟修行指南。
許多弟子們聆聽到慈悲 龍德上師開示《佛子行三十七頌》重要教法，並且拜讀《菩薩道：佛子行三十七頌》教法之殊勝難得，不斷請求 龍德上師慈悲應允弟子的請法，使之能如法實修，得以具足福德因緣領受珍貴的口傳，將佛子行奉為實修圭臬，解行相應，成就真正的佛子菩薩，自利利他。
金剛乘首重師承，所有的密法皆須如法求得灌頂或口傳才能修誦。領受口傳等於正式獲得修法的授權，也意謂著完整承接法脈清淨不間斷的功德加持；在誓戒無染的維護之下，修持教法方能實修成就。因此，慈悲 龍德上師應允於2026年1月5日，偉大 阿彌陀佛聖誕吉祥日的殊勝緣起，賜予弟子善信們重要教法之口傳。
⟡修持、念誦《佛子行三十七頌》 一切障礙自然消解
慈悲 龍德上師開示提到：喇榮五明佛學院的創校校長──法王如意寶 晉美彭措上師，不論至何處傳法，首先以本偈頌與當地大眾結緣，並經常提到：「一切佛法的精髓總結起來，就是《佛子行三十七頌》。凡是看到它、聽到它、讀誦其文、實修其義的人，都會今生長壽少病、受用豐富、名聲遠揚、得償所願，後世很容易往生西方極樂世界，身心毫無痛苦，擁有不可思議的安樂。遇到任何魔障時，心中生起慈悲心，然後以《佛子行三十七頌》作為修持的儀軌而念誦，則一切障礙自然消解，這是無庸置疑的。」
■請法殊勝《佛子行三十七頌》要件說明
一、有正確動機請求殊勝密法。
二、對佛法具虔敬意樂心，以殷重心請法，願如法實修者。
請注意：以上兩項要件皆需具足，才是符合要件。
■報名方式和相關注意事項：
一、報名截止日至: 2026年1月5日(星期一)晚上11:59(GMT+8)截止。
二、本會特別恭製法本，儀軌考證嚴謹，編排精美，提供受法者於平日方便修誦，誠心修誦者必得加持護佑！誠心修誦者皆可得上師殊勝傳承之加持！有殷重心受法者，請填寫請法報名資料，歡迎隨喜護持，可結緣法本。
三、於傳法日(1月5日)之後，約5~7個(不含假日)工作天，觀音山會依照報名順序和您所填寫的地址資訊處理寄送(報名人數踴躍，敬請耐心等候)。若掛號郵件因招領逾期、無人領取被退回，將視為您「放棄請領」，本會不再重新寄送法本，會寄Email通知，並與您確認是否需申請「法本電子檔」，若於一週內無給予回覆，亦不提供。若有不便，敬請海涵見諒。
四、敬請善信法友以「殷重恭敬心」請法，於請法(請到法本之後)連續七天不間斷，每日至少修法一部儀軌，供養傳法金剛上師，功德更加殊勝。
五、受持密法口傳，不得將法本讓未受法者，讀誦、翻閱、觀看密法儀軌(法本)之內容，請受法者謹慎因果，不可輕忽。
六、報名傳法法會、隨喜捐助，僅提供線上刷卡，不開放匯款或郵政劃撥。
⟡隨喜供養傳法上師
受法者應把握殊勝因緣，對傳法上師敬心供養，廣植福田。
龍德上師與菩薩道
跟隨 龍德嚴淨仁波切，開啟菩薩道究竟修行。
龍德嚴淨仁波切以現代語言開顯諸佛菩薩的究竟智慧與慈悲法要，文字精要、條理分明，初學與進階行者皆能立即受益，於生活中實踐菩薩行的真義。
您的生命，值得成就無上覺悟！
翻開此書，您將獲得一份能在亂世中安定身心的智慧地圖， 一條將煩惱轉為菩提、將凡心化為覺性的解脫之路。
這不僅是一部經典，更是一場回歸清淨本心的修行。
在動盪的時代，找到內心真正的安定力量。
當代社會變化劇烈，人心浮動不安。面對情緒內耗、人際衝突與生活困境，我們需要的不只是暫時的安慰，而是一條能深度轉化內心、安頓身心的解脫之道。
這部被視為「一切佛法精髓總結」的不朽名篇──《菩薩道：佛子行三十七頌》，由 龍德嚴淨仁波切以中文深入講釋，融會漢藏佛法核心精神，為現代人開啟由煩惱轉為菩提、由迷惑歸於覺醒的究竟修行指南。
菩薩道：佛子行三十七頌
菩薩道介紹
本書五大亮點特色
❶ 完整實修導引：從理論到生活，教您如何轉煩惱為菩提、化障礙為道用。
❷ 古譯新釋權威：龍德嚴淨仁波切深入淺出講釋，融會漢藏佛法核心精神。
❸ 四大教派必修：格魯、薩迦、寧瑪、噶舉一致奉為核心教材，修心必讀。
❹ 唯一解脫遺囑：尊者臨終將《佛子行》視為畢生修證精華，流傳七百載。
❺ 修行者的鏡與鼓：失意時的戰鼓，得意時的警鐘，時刻警醒自心。
本書所載偈頌精要、解行並重，被喻為：「修行者失意時的戰鼓，得意時的警鐘」。歷代祖師皆反覆教誡應當讀誦、思惟與實修，堪稱菩薩道行者必備的佛法寶典。
實修導引──從理論到生活的菩薩道次第
本書不僅闡述理論，更引導行者於日常中實踐，是修行者的心靈寶典。
◉ 直面情緒內耗：當貪、瞋、痴、嫉妒、焦慮湧現時，依偈頌實修，使自心平靜無諍。
◉ 化解人際衝突：以菩提心轉化對立，將逆緣化為修行資糧。
◉ 消解一切障礙：凡讀誦、聽聞、實修其義，一切障礙自然消解。
造頌者、譯釋作者
造頌者：無著賢尊者
COMPOSED BY VENERABLE NGULCHU THOGME ZANGPO
無著賢尊者，全名「額曲．圖美．桑波」。尊者為藏傳佛教四大教派共同尊崇的即身成就祖師，被譽為 觀世音菩薩的化身。自幼展現「他比自重」的菩提心，一生弘揚大乘菩薩道。尊者精通五明，通達三藏四續，著有不朽之作《佛子行三十七頌》。此頌堪稱「菩薩道的實修總綱」，是尊者以畢生修行心血凝成的珍貴教誡。
譯釋作者：金剛乘法嗣 龍德嚴淨仁波切
TRANSLATED AND ELUCIDATED BY LUNG DU YUNG JING RINPOCHE
‧ 北京雍和宮前住持──格西 嘉木揚‧圖布丹大師親自認證首位漢族仁波切。
‧ 薩迦察派法王──金剛持 究給‧企千法王親授金剛上師法位認證。
‧ 全球觀音山 大悲法藏解脫道場、臺灣薩迦寺住持、國際八思巴顯密佛學院住持及校長，海內外佛學中心首席教授師。
菩薩道：佛子行三十七頌
譯者序
「菩提心」為佛教八萬四千法門之核心，為成就無上佛道之必須，顯密行者皆能朗朗上口，奉為修行要門。然學發菩提心者雖不在少數，真正發起菩提心者，卻如鳳毛麟角。大乘菩薩甚深殊勝行持，廣大浩瀚無有邊際, 初學行者若無前賢指引, 多不知該由何處入手起修。
慈悲的 無著賢尊者慈憫後世有情，將自己實際行持菩薩道的生命經驗與體證，以及經論中宣說種種菩薩行持的法門，總攝其精要。以偈語的方式歸納於三十七個偈頌中，名為《佛子行三十七頌》。偈頌中開示了依勝義菩提心、自他平等、自他交換、他比自重之發心，上、中、下三士道修學次第之自心修持，及六度萬行之實踐、成辦自他二利之種種方法。尤其開示出在日常生活中, 當我們值遇利、衰、毀、譽、稱、譏、苦、樂等世間八風順逆因緣吹襲, 應該如何自處, 並將之轉為道用, 成增上因緣；而當自己內心相續之無明、貪、瞋、痴、我慢、嫉妒、攀比、競爭好勝心、報復害他心、擔憂焦慮等煩惱、痛苦湧現, 難以平靜時, 要如何於相續上依照偈頌對治方法來實修, 使自心轉為平靜、無諍, 達到內外放鬆、平和、身心協調之方法, 皆於偈頌中完整呈現。
《佛子行三十七頌》文句精要, 淺顯易懂, 令行者方便背誦修持, 契入菩薩悲行願海, 常在心領神會之間。此頌亦是藏傳佛教諸大教派所共同推崇, 且奉為實修要義之主要法門。如雪域顯密佛法重鎮──喇榮五明佛學院, 在每一位佛子進入佛學院之初, 首先必須要熟背《佛子行三十七頌》, 作為學習一切佛法之根基。創校校長──法王如意寶 晉美彭措上師, 不論至何處傳法, 首先以本偈頌與當地大眾結緣, 並經常提到：「一切佛法的精髓總結起來, 就是《佛子行三十七頌》。凡是看到它、聽到它、讀誦其文、實修其義的人, 都會今生長壽少病、受用豐富、名聲遠揚、得償所願, 後世很容易往生西方極樂世界, 身心毫無痛苦, 擁有不可思議的安樂。遇到任何魔障時, 心中生起慈悲心, 然後以《佛子行三十七頌》作為修持的儀軌而念誦, 則一切障礙自然消解, 這是無庸置疑的。」由此可知, 這個法門亦是一切除障法中最殊勝的法門之一！許多口耳相傳法脈傳承上師, 也特別要求其弟子必須念誦此偈頌一千遍, 作為「空性禪修」之重要前行, 以避免禪修時誤入歧途, 由此可知這個法門的重要性。
我等具福緣之行者, 能值遇此成就無上佛道之殊勝法門, 應生稀有之想, 彼此參學共勉, 惕勵勸進, 重法實修, 並應發大心學習諸佛菩薩之慈悲、智慧及萬德萬行, 並以利樂一切如母有情眾生為動機, 能依此修, 成就無上正等正覺, 必定水到渠成！
金剛乘法嗣 龍德嚴淨
佛曆二五六九年，西元2025年6月，時值國際戰火頻仍，人心浮動不安之際，寫於大悲法藏
修心寶典——四大教派共同尊崇
近七百年前，大成就者 無著賢尊者將畢生修學菩薩道的深刻體悟，凝鍊為三十七則精要頌文。
無著賢尊者圓寂前親口開示：「我的遺書就是《佛子行》！」
此頌遂成為金剛乘佛教格魯、薩迦、寧瑪、噶舉四大教派共同尊崇的修心寶典，亦為各大佛學院學子入門必修的根本課程。
慈悲龍德上師開示：人身難得，猶如盲龜穿木
虔敬心向慈悲 龍德上師請法─殊勝《佛子行三十七頌》
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