五、Kailash沒有以欲勾牽

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這個人類紀做不到剎那冥想三摩地,是人類相信科技、運用科技,大肆利用並破壞自然。人類拋棄了自然,不是自然拋棄了人類。

瑜伽士可以直接冥想宇宙時空,但是真正的宇宙時空只是名詞,人類科技看到的不是完整的實相,「時空」的原初本源,只能直觀,無法言傳。

如果不是真實融入合一的瑜伽士,特別是初學者,建議還是從冥想開始,從有相的大天開始,藉由大天的本質,再與原初合一,知道真正的宇宙時空是什麼「湯」(抱歉沒有適合的人類名詞)。

薩滿瑜伽士必須上山下海,到山上去冥想,到大海邊冥想,在無人處冥想,在無垠星空下冥想,避開一切塵世浮華喧囂,每次荒野塚間冥想,別說平板電腦,手機手錶都不能帶。

這麼做就是為了冥想自然,從自然覺察大腦念頭跟自然的差別,深刻反省與認識人這個物質身的缺失,也深刻挖掘人的深處,真的可以超越,可以反過來駕御念頭的欲(欲的念頭),這是除了冥想有相的大天之外,另一種相輔相成的途徑。

本來人人身心皆是道,實際上,道也就不是任何人都可以合一,因為不是人人都有興趣,也不是人人都願意靠自己努力不懈的修行,往往依賴別人,包個紅包供養,讓別人代替自己修行,普遍認為更快更方便。無關,真的無關,自己的解脫,自己的責任。

換言之,Kailash的薩滿瑜伽士不信「先以欲勾牽」這套,絕大多數人都看不清、守不住「欲」,認清「欲」的人極罕見,這種人已經有一定自覺。

想要信徒先被欲勾進來,又要追逐欲的信徒守戒,那不就是老奶奶守寡「難熬」嗎?欲是原初的副產品,往世那羅延組織翻攪乳海一事,就透露這點;欲勾招進來的信徒,就是為了滿足更組織中更高階的人而已。

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YingYangShaman的文字田
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Kailash’s Yogi
2025/12/14
薩滿態瑜伽士就是「與原初合一」,中國的與道合一,印度的與梵合一。這種修行人知道天地運行大勢,純粹觀察,不順不違。一切順其自然,不會藉此表達知道即將發生什麼大事,影響太大不能說,結果要聽眾捐錢供養他才能化解。 什麼最大,道最大,梵最大,原初最大;錢能大過道,大過梵,大過原初嗎?名譽呢?掌聲呢?別人的
2025/12/14
薩滿態瑜伽士就是「與原初合一」,中國的與道合一,印度的與梵合一。這種修行人知道天地運行大勢,純粹觀察,不順不違。一切順其自然,不會藉此表達知道即將發生什麼大事,影響太大不能說,結果要聽眾捐錢供養他才能化解。 什麼最大,道最大,梵最大,原初最大;錢能大過道,大過梵,大過原初嗎?名譽呢?掌聲呢?別人的
2025/12/14
薩滿是原初,瑜伽是合一,薩滿瑜伽就是「與原初合一」。這就是最直接最簡潔的口訣要義,沒有第二句話。問題是,原初的定義是什麼?合一的定義又是什麼?怎麼做才是「與原初合一」的操作型定義? 在一個只相信外物、都是戰爭,人吃人的這個人類紀,幾乎無同行者的薩滿瑜伽路,點這盞燈,只會擋人財路,誰要學、修這個?但
2025/12/14
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2025/12/13
薩滿、瑜伽在吾派Kailash傳承是不分,只要有助於挖掘自身的身心靈力量,溝通天地自然靈性,超脫這個凡俗人身,還歸原初狀態。善用這個人身很重要,又不重要;需重視,又不是不能捨。這個人類紀相信工具技術,相信外物;不相信天地自然,不從自己的身心靈去發掘真實能力。是人類拋棄了自然,不是自然拋棄人類。 這
2025/12/13
薩滿、瑜伽在吾派Kailash傳承是不分,只要有助於挖掘自身的身心靈力量,溝通天地自然靈性,超脫這個凡俗人身,還歸原初狀態。善用這個人身很重要,又不重要;需重視,又不是不能捨。這個人類紀相信工具技術,相信外物;不相信天地自然,不從自己的身心靈去發掘真實能力。是人類拋棄了自然,不是自然拋棄人類。 這
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