每次談少子化的時候，我最常見到的其中一個回應，就是說未來人工智能會發展，可以取代少子化導致的勞動力缺口，所以即使少子化也不構成問題。
會有這想法，可能是因為我們自少看了很多卡通片，一直把人工智能想像成「機器造的人類」，就像「叮噹」一樣，不僅能夠育兒幫媽媽買菜，還會睡覺與吃銅鑼燒，甚至可能還會大便。如果我們能生出會大便而且與野比大雄產生感情還可以穿梭時空拯救宇宙的人工智能，那人工智能真的可以代替少子化後少出生的人類。
付費限定
[社會觀測#916] 人工智能是比較聰明的工具，不是機器的人類
更新 發佈閱讀 8 分鐘
以行動支持創作者！付費即可解鎖
本篇內容共 3062 字、0
則留言，僅發佈於我判斷會被人 ban 級你目前無法檢視以下內容，可能因為尚未登入，或沒有該房間的查看權限。
留言
鄭立的方格子
7.1K會員
735內容數
我並不介意觸及一些可能你們覺得很敏感的問題，例如臺灣為何不是獨立國家呢？如何穩固中港臺的人的基本人權？要如何面對中國那不可定的未來，會帶來經濟、政治和主權上的種種疑問？
鄭立的方格子的其他內容
2025/12/29
當人類發明了法律之後，就立即遇上了一個大的問題：誰有權依照法律去判斷一件事是否犯法？應該怎樣懲罰？聽起來是很簡單的問題，但這是人類有史以來最難解的問題之一，去到今天也是爭議不斷。就算去到二十一世紀的臺灣社會，相信絕大部份人都不信任法官，臺灣是一個對法官信任度非常低的社會。
法律這件事打從發明一開始
2025/12/29
當人類發明了法律之後，就立即遇上了一個大的問題：誰有權依照法律去判斷一件事是否犯法？應該怎樣懲罰？聽起來是很簡單的問題，但這是人類有史以來最難解的問題之一，去到今天也是爭議不斷。就算去到二十一世紀的臺灣社會，相信絕大部份人都不信任法官，臺灣是一個對法官信任度非常低的社會。
法律這件事打從發明一開始
2025/12/29
本文章主要探討的, 是東亞文化圈傳統節日農曆新年中, 泛中華文化圈中, 十九世紀至二十世 紀賀年食品的演演變. 基於目前研究資料取得的渠道, 此研究的主要對象將集中在香港, 以及 其附近華人地區賀年食品的變化.
在本文寫作的二十一世紀初期, 香港的賀年食品, 當然地包括了煎堆, 年糕這些被公認的華
2025/12/29
本文章主要探討的, 是東亞文化圈傳統節日農曆新年中, 泛中華文化圈中, 十九世紀至二十世 紀賀年食品的演演變. 基於目前研究資料取得的渠道, 此研究的主要對象將集中在香港, 以及 其附近華人地區賀年食品的變化.
在本文寫作的二十一世紀初期, 香港的賀年食品, 當然地包括了煎堆, 年糕這些被公認的華
2025/12/27
我印象中，沒有看過古籍或者有名的偉大寫作者、哲學家、政治家，提出過「商人無祖國」一說。
而且，我沒接觸過中文以外的人，使用這諺語。
這很可能是一句只有中文世界才有的諺語。 反而在法國大革命的時候，被刺殺的馬拉，就提出過「工人無祖國」一詞，聽起來很共產主義吧？是的，馬克思後來也引用了這句。
但他
2025/12/27
我印象中，沒有看過古籍或者有名的偉大寫作者、哲學家、政治家，提出過「商人無祖國」一說。
而且，我沒接觸過中文以外的人，使用這諺語。
這很可能是一句只有中文世界才有的諺語。 反而在法國大革命的時候，被刺殺的馬拉，就提出過「工人無祖國」一詞，聽起來很共產主義吧？是的，馬克思後來也引用了這句。
但他
你可能也想看
這是一場修復文化與重建精神的儀式，觀眾不需要完全看懂《遊林驚夢：巧遇Hagay》，但你能感受心與土地團聚的渴望，也不急著在此處釐清或定義什麼，但你的在場感受，就是一條線索，關於如何找著自己的路徑、自己的聲音。
這是一場修復文化與重建精神的儀式，觀眾不需要完全看懂《遊林驚夢：巧遇Hagay》，但你能感受心與土地團聚的渴望，也不急著在此處釐清或定義什麼，但你的在場感受，就是一條線索，關於如何找著自己的路徑、自己的聲音。
作為行政院最高的規劃和研究機構，國家發展委員會（簡稱國發會）10月17日第124次委員會議，提報最新2024至2070年人口推估結果，顯示台灣未來不僅少子化，高齡化現象將更趨明顯。國發會預估未來台灣總人口將從2024年之2,340萬人，減少至2070年之1,497萬人，整體減少844萬人。
作為行政院最高的規劃和研究機構，國家發展委員會（簡稱國發會）10月17日第124次委員會議，提報最新2024至2070年人口推估結果，顯示台灣未來不僅少子化，高齡化現象將更趨明顯。國發會預估未來台灣總人口將從2024年之2,340萬人，減少至2070年之1,497萬人，整體減少844萬人。
《轉轉生》（Re:INCARNATION）為奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品，結合拉各斯街頭節奏、Afrobeat／Afrobeats、以及約魯巴宇宙觀的非線性時間，建構出關於輪迴的「誕生—死亡—重生」儀式結構。本文將從約魯巴哲學概念出發，解析其去殖民的身體政治。
《轉轉生》（Re:INCARNATION）為奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品，結合拉各斯街頭節奏、Afrobeat／Afrobeats、以及約魯巴宇宙觀的非線性時間，建構出關於輪迴的「誕生—死亡—重生」儀式結構。本文將從約魯巴哲學概念出發，解析其去殖民的身體政治。
本文分析導演巴里・柯斯基（Barrie Kosky）如何運用極簡的舞臺配置，將布萊希特（Bertolt Brecht）的「疏離效果」轉化為視覺奇觀與黑色幽默，探討《三便士歌劇》在當代劇場中的新詮釋，並藉由舞臺、燈光、服裝、音樂等多方面，分析該作如何在保留批判核心的同時，觸及觀眾的觀看位置與人性幽微。
本文分析導演巴里・柯斯基（Barrie Kosky）如何運用極簡的舞臺配置，將布萊希特（Bertolt Brecht）的「疏離效果」轉化為視覺奇觀與黑色幽默，探討《三便士歌劇》在當代劇場中的新詮釋，並藉由舞臺、燈光、服裝、音樂等多方面，分析該作如何在保留批判核心的同時，觸及觀眾的觀看位置與人性幽微。
背景：從冷門配角到市場主線，算力與電力被重新定價
小P從2008進入股市，每一個時期的投資亮點都不同，記得2009蘋果手機剛上市，當時蘋果只要在媒體上提到哪一間供應鏈，隔天股價就有驚人的表現，當時光學鏡頭非常熱門，因為手機第一次搭上鏡頭可以拍照，也造就傳統相機廠的殞落，如今手機已經全面普及，題
背景：從冷門配角到市場主線，算力與電力被重新定價
小P從2008進入股市，每一個時期的投資亮點都不同，記得2009蘋果手機剛上市，當時蘋果只要在媒體上提到哪一間供應鏈，隔天股價就有驚人的表現，當時光學鏡頭非常熱門，因為手機第一次搭上鏡頭可以拍照，也造就傳統相機廠的殞落，如今手機已經全面普及，題
從一次搞砸的面試到另一次被解僱的經歷，筆者發現問題不在能力，而是大腦過勞。本文為企業管理人分享，如何運用人類圖進行深度狀態管理，在AI時代找回精力主導權，告別決策疲勞。
從一次搞砸的面試到另一次被解僱的經歷，筆者發現問題不在能力，而是大腦過勞。本文為企業管理人分享，如何運用人類圖進行深度狀態管理，在AI時代找回精力主導權，告別決策疲勞。
《Stellar: A World Beyond Limits and How To Get There》這本書在台灣並沒有出版。但是其觀念在這個AI飛速發展的時代，非常值得我們深思。因此找了網路上既有的資訊，來總結了一下這本書的精華概念。
在這個充滿不確定性、環境危機和社會分化的時代，我們似
《Stellar: A World Beyond Limits and How To Get There》這本書在台灣並沒有出版。但是其觀念在這個AI飛速發展的時代，非常值得我們深思。因此找了網路上既有的資訊，來總結了一下這本書的精華概念。
在這個充滿不確定性、環境危機和社會分化的時代，我們似