最近很有感
人類閒聊的動機不外乎只有四項：
批評、
炫耀、
訴苦、
說八卦。
喜歡批評的人
不喜歡愛炫耀的人
喜歡炫耀的人
又不喜歡愛訴苦的人
喜歡訴苦的人
也不喜歡愛說八卦的人
然後愛說八卦的人
也不喜歡天天批評別人的人
所以誰也別笑誰
都是閒聊的話題而已
#這張照片感覺就是
#天龍寺枯榮大師意境
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老衲的心意六合拳的沙龍
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看老衲的書吧！
看一個人的書, 最能理解一個人的心聲 ：）
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2026/01/20
看到有老師長篇大論分享如何追女孩子
忍不住也想分享兩句
其實「追女」的本質
不是了解女生在想什麼
也未必是獲得女生好感
「追女」的本質
不是「說服」
也不是「共感」
而比較類似於「催眠」
而催眠的內核
又其實只有兩招
但這兩招威力太大
不適合公開講
也不適合
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2026/01/16
自認
生平唯一的優點就是真性情
從不做什麼違心之事
發什麼違心之論
人生苦短
做人何必那麼假？
剛剛被老闆一頓數落
忍不住反唇相譏：
「妳那麼討厭我，
何不直接開除或資遣我？
不懂欸？」
隨即打包走人
躺在公園的椅子上忍不住想：
真不明白為什麼這個社會這麼多假人？
到底要
2026/01/16
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2026/01/16
火鳳燎原中有個台詞很經典
大概是說
若敵將「常勝」者
則要貶低敵將為「有勇無謀」之輩
這句台詞看來簡單
但其實含義頗深
台灣人向來喜歡看政治鬥爭
就以政治鬥爭舉例：
當你發現某一方
已經從辯論實際的政策
轉向為攻擊對方的人格特質時
幾乎可以百分之百確定：
2026/01/16
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聯合國永續發展目標第八項（SDG 8）——「促進包容性和永續的經濟成長，為所有人創造就業和體面工作」。這份白皮書的核心論點在於：通往一個真正實現「體面工作」的世界，其唯一的道路，在於將人類古老的智慧傳承與現代跨學科的嚴謹知識，進行一次深刻且慈悲的整合。
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易經：德不配位，必有災殃。這句話聽起來或許有些沉重，但它並非迷信或道德審判。若以現代語言詮釋，它其實是一種極其精密的「系統動力學」描述：當我們擁有的影響力、資源與權力（也就是「位」），超過了我們內在的智慧、倫理與承載力（也就是「德」），整個系統便會失衡，而「災殃」就是系統為了尋求重新平衡而發出的警訊
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背景：從冷門配角到市場主線，算力與電力被重新定價
小P從2008進入股市，每一個時期的投資亮點都不同，記得2009蘋果手機剛上市，當時蘋果只要在媒體上提到哪一間供應鏈，隔天股價就有驚人的表現，當時光學鏡頭非常熱門，因為手機第一次搭上鏡頭可以拍照，也造就傳統相機廠的殞落，如今手機已經全面普及，題
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5 月將於臺北表演藝術中心映演的「2026 北藝嚴選」《海妲・蓋柏樂》，由臺灣劇團「晃晃跨幅町」製作，本文將以從舞台符號、聲音與表演調度切入，討論海妲・蓋柏樂在父權社會結構下的困境，並結合榮格心理學與馮．法蘭茲對「阿尼姆斯」與「永恆少年」原型的分析，理解女人何以走向精神性的操控、毀滅與死亡。
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誠實為本：發大願，但說實話。
守護底線：絕不壓縮必要的公共服務。
永續為念：絕不用未來償還今日。 不應使用破壞環境與耗損未來世代福報的方式，來當作今日UBI的財源。
慈悲周全：絕不遺忘高需求者。 不可為了追求形式上的簡化，而拆掉對高需求群體（如身心障礙、重症患者）的額外支持系統。
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這是一場修復文化與重建精神的儀式，觀眾不需要完全看懂《遊林驚夢：巧遇Hagay》，但你能感受心與土地團聚的渴望，也不急著在此處釐清或定義什麼，但你的在場感受，就是一條線索，關於如何找著自己的路徑、自己的聲音。
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本文以《金剛經》「若以色見我，以音聲求我，是人行邪道」為核心，跨越宗教與社會學，深度剖析現代四十八種職業身分。從總統到清潔工，從富豪到死刑犯，論證如何超越外在形象（色）與名聲（聲）的束縛，將世俗工作轉化為神聖修行，在當下崗位照見如來本性，共同構建人間淨土與大同世界。
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本文分析導演巴里・柯斯基（Barrie Kosky）如何運用極簡的舞臺配置，將布萊希特（Bertolt Brecht）的「疏離效果」轉化為視覺奇觀與黑色幽默，探討《三便士歌劇》在當代劇場中的新詮釋，並藉由舞臺、燈光、服裝、音樂等多方面，分析該作如何在保留批判核心的同時，觸及觀眾的觀看位置與人性幽微。
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