手稿|中道

Wei -avatar-img
發佈於初版
更新 發佈閱讀 1 分鐘
vocus|新世代的創作平台


關於研究很多禪修或是佛教的典籍, 突然對生活發生的事件感到無感?

突然想到這張圖,蹺蹺板的圖, 太過追求靈性下,會偏向光譜的一端, 這可能會讓人進入一種 斷滅見/虛無主義之類的心境 這可能會對生活周遭都感到無感 甚至覺得很虛無 或是過於盲目追求宗教/心靈產業的追求此時,

『覺察』很重要, 因為這也是一種 空執, 當你看到這個 空執,

如蹺蹺板ㄧ樣, 會慢慢回歸,該有的平衡, 最後歸於 中道反之,過於追求物質,心靈上會變得很空虛, 會不斷追求更多去填滿,但永遠都填不滿,

如果有 覺察到 ,自然也就回歸平衡 心也就靜下來了, 事情也就順了中道,是人的心境歸宿 時時覺察,時時看自己是不是偏向特定一端  

留言
avatar-img
Wei 的沙龍
4會員
34內容數
關於生活的一 切大小事
Wei 的沙龍的其他內容
2026/01/25
世界建構一個體系結構, 從出生開始就開始讓你認為「我」的身分,應該要如何才能過上好生活,所以不知不覺把自己的生命當成一種合同交換,去維持最基本生存模式。 越發入迷時,對這個「我」的境遇產生各種情緒與相伴而來的行為, 而心有所苦、有所痛。 亦如,我們本身就「月」卻認為「水面上映射的月」才是月,所以
Thumbnail
2026/01/25
世界建構一個體系結構, 從出生開始就開始讓你認為「我」的身分,應該要如何才能過上好生活,所以不知不覺把自己的生命當成一種合同交換,去維持最基本生存模式。 越發入迷時,對這個「我」的境遇產生各種情緒與相伴而來的行為, 而心有所苦、有所痛。 亦如,我們本身就「月」卻認為「水面上映射的月」才是月,所以
Thumbnail
2026/01/25
人即ㄧ ,ㄧ即人。 物自體不可知,現象是心靈的投射 —康德 跟多少個人共鳴, 意識的覆蓋重疊程度就越越大。舉例: 如threads 上的文章,有很多人留言或是按讚,可以解讀成個人意識覆蓋程度所以,或許也解釋為什麼無法理解較為孤僻的人,因為他們的意識投射範圍較小,覆蓋程度低。 若是,像德雷莎修女
Thumbnail
2026/01/25
人即ㄧ ,ㄧ即人。 物自體不可知,現象是心靈的投射 —康德 跟多少個人共鳴, 意識的覆蓋重疊程度就越越大。舉例: 如threads 上的文章,有很多人留言或是按讚,可以解讀成個人意識覆蓋程度所以,或許也解釋為什麼無法理解較為孤僻的人,因為他們的意識投射範圍較小,覆蓋程度低。 若是,像德雷莎修女
Thumbnail
2026/01/25
心經、金剛經 道德經 小我大我等等的書籍知識,大概都是在講這個功能DMN造成的影響敘述功能生成的「我」, 這也樣是 人的身分 意見爭吵 各種情緒標籤來源, 我們認為的我,認為我是對,你是錯的二元的對立面, 我的情緒困擾 憂鬱 糾結 等等一切的來源。冥想-產生的各種念頭、畫面來源也是。 金剛經說:
Thumbnail
2026/01/25
心經、金剛經 道德經 小我大我等等的書籍知識,大概都是在講這個功能DMN造成的影響敘述功能生成的「我」, 這也樣是 人的身分 意見爭吵 各種情緒標籤來源, 我們認為的我,認為我是對,你是錯的二元的對立面, 我的情緒困擾 憂鬱 糾結 等等一切的來源。冥想-產生的各種念頭、畫面來源也是。 金剛經說:
Thumbnail
看更多
你可能也想看
Thumbnail
本白皮書的核心論點,或許簡單得令人不安:所有這些看似外部的、結構性的危機,其共同的根源都指向一種深層的認知執著。兩千五百多年前,《金剛經》以其穿透時空的智慧,為我們提供了診斷的透鏡——「無我相、無人相、無眾生相、無壽者相」。
Thumbnail
本白皮書的核心論點,或許簡單得令人不安:所有這些看似外部的、結構性的危機,其共同的根源都指向一種深層的認知執著。兩千五百多年前,《金剛經》以其穿透時空的智慧,為我們提供了診斷的透鏡——「無我相、無人相、無眾生相、無壽者相」。
Thumbnail
5 月將於臺北表演藝術中心映演的「2026 北藝嚴選」《海妲・蓋柏樂》,由臺灣劇團「晃晃跨幅町」製作,本文將以從舞台符號、聲音與表演調度切入,討論海妲・蓋柏樂在父權社會結構下的困境,並結合榮格心理學與馮.法蘭茲對「阿尼姆斯」與「永恆少年」原型的分析,理解女人何以走向精神性的操控、毀滅與死亡。
Thumbnail
5 月將於臺北表演藝術中心映演的「2026 北藝嚴選」《海妲・蓋柏樂》,由臺灣劇團「晃晃跨幅町」製作,本文將以從舞台符號、聲音與表演調度切入,討論海妲・蓋柏樂在父權社會結構下的困境,並結合榮格心理學與馮.法蘭茲對「阿尼姆斯」與「永恆少年」原型的分析,理解女人何以走向精神性的操控、毀滅與死亡。
Thumbnail
本文分析導演巴里・柯斯基(Barrie Kosky)如何運用極簡的舞臺配置,將布萊希特(Bertolt Brecht)的「疏離效果」轉化為視覺奇觀與黑色幽默,探討《三便士歌劇》在當代劇場中的新詮釋,並藉由舞臺、燈光、服裝、音樂等多方面,分析該作如何在保留批判核心的同時,觸及觀眾的觀看位置與人性幽微。
Thumbnail
本文分析導演巴里・柯斯基(Barrie Kosky)如何運用極簡的舞臺配置,將布萊希特(Bertolt Brecht)的「疏離效果」轉化為視覺奇觀與黑色幽默,探討《三便士歌劇》在當代劇場中的新詮釋,並藉由舞臺、燈光、服裝、音樂等多方面,分析該作如何在保留批判核心的同時,觸及觀眾的觀看位置與人性幽微。
Thumbnail
在我們的日常生活中,心中似乎總有一些看不見的塵埃,讓我們感到煩惱、束縛,甚至看不清世界的真相。《金剛經》溫柔地告訴我們,這些塵埃主要來自四種心靈的框架,稱為「四相」——我相、人相、眾生相、壽者相。您可以將它們想像成四種有色的濾鏡,一旦戴上,我們看到的世界便不再是它本來的樣子。
Thumbnail
在我們的日常生活中,心中似乎總有一些看不見的塵埃,讓我們感到煩惱、束縛,甚至看不清世界的真相。《金剛經》溫柔地告訴我們,這些塵埃主要來自四種心靈的框架,稱為「四相」——我相、人相、眾生相、壽者相。您可以將它們想像成四種有色的濾鏡,一旦戴上,我們看到的世界便不再是它本來的樣子。
Thumbnail
本文以溫柔筆觸解析《金剛經》「若以色見我」四句偈,結合神學「無相之神」、量子物理「物質空性」及腦科學「受控幻覺」,闡明執著表象乃迷失之源。透過唸佛即實相、僕人式領導及四大菩薩精神的現代轉化,引導讀者在忙碌生活中破除「色聲」迷思,於當下構建內在寧靜與外在的大同淨土。
Thumbnail
本文以溫柔筆觸解析《金剛經》「若以色見我」四句偈,結合神學「無相之神」、量子物理「物質空性」及腦科學「受控幻覺」,闡明執著表象乃迷失之源。透過唸佛即實相、僕人式領導及四大菩薩精神的現代轉化,引導讀者在忙碌生活中破除「色聲」迷思,於當下構建內在寧靜與外在的大同淨土。
Thumbnail
背景:從冷門配角到市場主線,算力與電力被重新定價   小P從2008進入股市,每一個時期的投資亮點都不同,記得2009蘋果手機剛上市,當時蘋果只要在媒體上提到哪一間供應鏈,隔天股價就有驚人的表現,當時光學鏡頭非常熱門,因為手機第一次搭上鏡頭可以拍照,也造就傳統相機廠的殞落,如今手機已經全面普及,題
Thumbnail
背景:從冷門配角到市場主線,算力與電力被重新定價   小P從2008進入股市,每一個時期的投資亮點都不同,記得2009蘋果手機剛上市,當時蘋果只要在媒體上提到哪一間供應鏈,隔天股價就有驚人的表現,當時光學鏡頭非常熱門,因為手機第一次搭上鏡頭可以拍照,也造就傳統相機廠的殞落,如今手機已經全面普及,題
Thumbnail
南無阿彌陀佛。在人類文明面臨生態危機、社會極化、心理疏離與經濟不平等的此刻,《金剛般若波羅蜜經》中「無我相、無人相、無眾生相、無壽者相」的教誨如同劃破長夜的閃電。 我們的目標是證明:「四相」的破除,不僅是個人解脫的路徑,更是構建和平、正義與可持續發展的全球社會的必由之路。
Thumbnail
南無阿彌陀佛。在人類文明面臨生態危機、社會極化、心理疏離與經濟不平等的此刻,《金剛般若波羅蜜經》中「無我相、無人相、無眾生相、無壽者相」的教誨如同劃破長夜的閃電。 我們的目標是證明:「四相」的破除,不僅是個人解脫的路徑,更是構建和平、正義與可持續發展的全球社會的必由之路。
Thumbnail
本文以《金剛經》「若以色見我,以音聲求我,是人行邪道」為核心,跨越宗教與社會學,深度剖析現代四十八種職業身分。從總統到清潔工,從富豪到死刑犯,論證如何超越外在形象(色)與名聲(聲)的束縛,將世俗工作轉化為神聖修行,在當下崗位照見如來本性,共同構建人間淨土與大同世界。
Thumbnail
本文以《金剛經》「若以色見我,以音聲求我,是人行邪道」為核心,跨越宗教與社會學,深度剖析現代四十八種職業身分。從總統到清潔工,從富豪到死刑犯,論證如何超越外在形象(色)與名聲(聲)的束縛,將世俗工作轉化為神聖修行,在當下崗位照見如來本性,共同構建人間淨土與大同世界。
Thumbnail
金剛經揭示的『無我相、無人相、無眾生相、無壽者相』不僅是個人修行的核心,更是解決現代文明危機的鑰匙。這四種認知錯覺深深植根於我們的社會結構、經濟體系與文化價值中 我相:執著恆常獨立的自我實體 人相:執著於分別心的他人對立 眾生相:將人類與其他物種截然二分 壽者相:對時間流逝與存在持續性的執著
Thumbnail
金剛經揭示的『無我相、無人相、無眾生相、無壽者相』不僅是個人修行的核心,更是解決現代文明危機的鑰匙。這四種認知錯覺深深植根於我們的社會結構、經濟體系與文化價值中 我相:執著恆常獨立的自我實體 人相:執著於分別心的他人對立 眾生相:將人類與其他物種截然二分 壽者相:對時間流逝與存在持續性的執著
Thumbnail
這是一場修復文化與重建精神的儀式,觀眾不需要完全看懂《遊林驚夢:巧遇Hagay》,但你能感受心與土地團聚的渴望,也不急著在此處釐清或定義什麼,但你的在場感受,就是一條線索,關於如何找著自己的路徑、自己的聲音。
Thumbnail
這是一場修復文化與重建精神的儀式,觀眾不需要完全看懂《遊林驚夢:巧遇Hagay》,但你能感受心與土地團聚的渴望,也不急著在此處釐清或定義什麼,但你的在場感受,就是一條線索,關於如何找著自己的路徑、自己的聲音。
Thumbnail
這是一篇《金剛經》「非相」智慧的實踐指南。透過三個日常練習:鬆開「我一定是對的」的執著(心智彈性)、化解人際對立(從「我你」到「我們」)、將個人慾望轉化為慈悲願力(從小我到大我),引導讀者將古老智慧化為生活工具,在變動中找回內心的寧靜與自由。
Thumbnail
這是一篇《金剛經》「非相」智慧的實踐指南。透過三個日常練習:鬆開「我一定是對的」的執著(心智彈性)、化解人際對立(從「我你」到「我們」)、將個人慾望轉化為慈悲願力(從小我到大我),引導讀者將古老智慧化為生活工具,在變動中找回內心的寧靜與自由。
Thumbnail
本文以《金剛經》「若以色見我,以音聲求我,是人行邪道」為核心,跨越宗教與社會學,深度剖析現代四十八種職業身分。從總統到清潔工,從富豪到死刑犯,論證如何超越外在形象(色)與名聲(聲)的束縛,將世俗工作轉化為神聖修行,在當下崗位照見如來本性,共同構建人間淨土與大同世界。
Thumbnail
本文以《金剛經》「若以色見我,以音聲求我,是人行邪道」為核心,跨越宗教與社會學,深度剖析現代四十八種職業身分。從總統到清潔工,從富豪到死刑犯,論證如何超越外在形象(色)與名聲(聲)的束縛,將世俗工作轉化為神聖修行,在當下崗位照見如來本性,共同構建人間淨土與大同世界。
追蹤感興趣的內容從 Google News 追蹤更多 vocus 的最新精選內容追蹤 Google News