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5 月將於臺北表演藝術中心映演的「2026 北藝嚴選」《海妲・蓋柏樂》，由臺灣劇團「晃晃跨幅町」製作，本文將以從舞台符號、聲音與表演調度切入，討論海妲・蓋柏樂在父權社會結構下的困境，並結合榮格心理學與馮．法蘭茲對「阿尼姆斯」與「永恆少年」原型的分析，理解女人何以走向精神性的操控、毀滅與死亡。
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在大都會博物館昏暗的展廳裡，珍站在那幅神秘的肖像畫前，這幅畫是博物館最近收購的。從她第一次看到這幅畫時，它柔和的色調和溫柔的特徵就深深吸引了她。畫中人的眼睛似乎在跟隨她，好像在懇求她揭開藏在畫筆之間的秘密。作為博物館的新任策展人，珍感到一種深深的責任感。
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在一個喧囂城市的安靜角落，珍在一間滿是黃色和紅色的小藝術工作室裡，找到了自己在顏色和情感的迷失。她面前的畫布是她內心動盪的見證，一場充滿激情的筆觸和抽象形態的風暴，似乎同時碰撞和舞蹈。珍一直相信她的藝術是她靈魂的反映，是她無法用言語表達情感的出口。
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從前，在一個繁榮的小村莊裡，靠著一片寧靜的湖泊，住著一個名叫珍的年輕女孩。她有著聖人的仁慈和貓咪的好奇心，常常在草地上遨遊，用那雙充滿好奇的大眼睛與每一個生物微笑問候。她的笑聲就像是空中跳躍的旋律，給聽到的人帶來歡樂。
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珍一直對記憶的短暫性著迷。隨著年齡的增長，她發現自己腦海中過去的面孔開始變得模糊，那些特徵與它們曾經喚起的情感融為一體。正是這種感覺激發了她從事一種獨特的藝術形式——那些不追求精確的肖像畫，而是關於記憶的感受。她的工作室是一個記憶的聖地，來訪者會來這裡欣賞她的作品或委託她創作一幅畫。
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本文分析導演巴里・柯斯基（Barrie Kosky）如何運用極簡的舞臺配置，將布萊希特（Bertolt Brecht）的「疏離效果」轉化為視覺奇觀與黑色幽默，探討《三便士歌劇》在當代劇場中的新詮釋，並藉由舞臺、燈光、服裝、音樂等多方面，分析該作如何在保留批判核心的同時，觸及觀眾的觀看位置與人性幽微。
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這是一場修復文化與重建精神的儀式，觀眾不需要完全看懂《遊林驚夢：巧遇Hagay》，但你能感受心與土地團聚的渴望，也不急著在此處釐清或定義什麼，但你的在場感受，就是一條線索，關於如何找著自己的路徑、自己的聲音。
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在柳溪鎮這個充滿活力的小鎮上，每一個角落都被畫家調色盤上的色彩所點綴，住著一位名叫珍的年輕女子。她的生活就像畫布上畫家第一筆模糊的線條，等待著更清晰的色彩和形狀來定義。珍在鎮上鮮為人知但深受喜愛的古董店「時間守護者的珍寶」工作。
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珍一直是一個秘密的守護者。她的眼睛深邃而敏銳，似乎捕捉到了人類情感的每一個色調。在這張拍攝於20世紀初的老舊照片中，她帶著一絲微笑，這微笑幾乎未觸及她的眼睛——這微笑暗示著許多未被述說的故事。珍在一個小沿海鎮上長大，海洋就是她的後院。
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近期台北當代藝術館舉辦具有前瞻探問性的展覽《你好，人類！》（Hello, Human!）。以下分享兩個我很喜歡的作品
▎傑森．艾倫 ｜《歌劇院空間》
▎喬納斯．班迪克森 ｜《韋萊斯之書》
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在一個過去與現在似乎無縫交融的寧靜村莊中，珍的溫暖笑容是人們熟悉的景象。以她鮮豔的莎麗和熱情的個性聞名，她是社區繁忙市集的中心。每天早晨，當太陽將天空染成橙紫色調時，珍就會設立她的小型香料攤位，這是一個充滿生動色彩和芳香寶藏的畫布。
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