成功的靈丹妙藥竟然是?

更新 發佈閱讀 3 分鐘

靈丹妙藥是否真的存在,真的會有一個可複製的方案來讓你獲得想要的結果嗎?我拿兩性領域裡面的「Game」來作例子,很多人學了所謂的「Game」或「紅藥丸」理論以後,就覺得這實在是太厲害了,竟然可以透過這些方法,讓以前不喜歡自己的異性喜歡上自己,於是瞬間就覺得自己找到了這個世界上的靈丹妙藥、一個可以徹底改變生活的一個外掛。

不只在兩性互動中,現在的社會非常浮躁,網路上會充斥著很多「30天教你粉絲破萬、一套可複製的系統幫你打造被動收入、一個系統讓你在一周內脫單」這類的武功秘笈,可以讓你在短時間內可以賺大錢、成為萬人迷。但是其實你真的用頭腦好好的去想,如果這個靈丹妙藥如果真的存在,讓你可以在短時間內靠著這個蛻變,那會這麼容易的出現在網路上、出現在書局裡,然後用500塊1000塊的價格出售嗎?

之所以會有這種現象的發生,就是在於他們利用了人類中的一個想「走捷徑」的天性,人跟動物之所以不一樣,之所以會成為人類,就是因為我們記憶是比動物長的,也就是我們的思維比較長遠,而不是跟動物一樣,只在乎眼前的利益、好處。如果一個人,在他眼中永遠只有「今天昨天明天」,沒有長遠的思維,那麼這種人,跟動物有什麼兩樣?

就像之前AI的那波風口,如果你是一個從零開始沒有任何技能的小白,想要只靠AI生成內容致富是完全不可能的,多數人花了很多時間去找了一個完全不存在的靈丹妙藥、致富機會、風口,結果到最後一事無成,還浪費了許多寶貴的時間。

知道10000小時法則嗎?我們必須推翻,然後重新定義這個想法,如果花了一萬小時,重複做著同樣的事情,但結果卻沒有隨著時間越來越好,並且還轉向去研究一些毫無意義的捷徑,那麼這一萬小時我可以說,絕對是白花的,還會讓你陷入自我懷疑。

高手、大師為什麼可以成為大師?就是因為他們在別人不願意下苦功的地方下苦功,別人在學習如何做出一個花拳繡腿的新技能時,他們在練習基本功,他們把基本功練習無數遍、持續5年、10年,而這個過程中是極其乏味的。

為什麼有些世界級的電競選手這麼厲害?就是因為他們經歷了無數場的練習,而不是整天研究最新最酷的戰術;為什麼那些名人堂的籃球選手能夠做出如此的操作?因為他們在無數大多數人看不到的時間不斷的最基本的投籃。最後,李小龍曾經說過一句話:「我不怕練過一萬種招式的人,我只怕把一種招式練過一萬遍的人。」

如果我說到這邊還是無法打消你想要尋找捷徑的念頭,那麼我也無能為力,我也曾經嘗試了無數次的捷徑,而我只能說如果一個人想要透過外在包裝,用方法、套路、可複製的系統來成就自己,那麼當這些東西的時效性過了之後,他這個人並不會有任何實質上的改變,也不會隨著時間成為更好的自己。






留言
avatar-img
Chris Wang
2會員
50內容數
I like sharing something
你可能也想看
Thumbnail
依戀:一種超越肢體接觸的深層信任 依戀不僅僅是肢體接觸,更是與特定對象建立持久的相互信任感。遺傳因素在依戀中的影響相對較低,後天成長環境的影響佔據了四分之三,尤其是在一歲半以前的成長環境最為重要。我們通常認為性情是天生的,但實際上,它很容易受到養育者之間的關係影響,並且可以改變。
Thumbnail
依戀:一種超越肢體接觸的深層信任 依戀不僅僅是肢體接觸,更是與特定對象建立持久的相互信任感。遺傳因素在依戀中的影響相對較低,後天成長環境的影響佔據了四分之三,尤其是在一歲半以前的成長環境最為重要。我們通常認為性情是天生的,但實際上,它很容易受到養育者之間的關係影響,並且可以改變。
Thumbnail
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼,反而利用華麗的秀場視覺,引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中,而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起,這場關於如何生存的黑色遊戲,又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構?
Thumbnail
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼,反而利用華麗的秀場視覺,引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中,而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起,這場關於如何生存的黑色遊戲,又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構?
Thumbnail
左右腦,左腦: 語言功能、數學、邏輯問題,詮釋家,捏造細節或自圓其說,注重邏輯和次序,如果某是不合哩,會自行編造一套蠻合理說詞;右腦: 空間認知,觸碰、視覺-動作協調任務,實事求是。 你過去的記憶力是不可靠的,你會對當下環境的認知有所選擇性,大腦會填入許多不切實際的細節,而漏掉一些可能很重要的
Thumbnail
左右腦,左腦: 語言功能、數學、邏輯問題,詮釋家,捏造細節或自圓其說,注重邏輯和次序,如果某是不合哩,會自行編造一套蠻合理說詞;右腦: 空間認知,觸碰、視覺-動作協調任務,實事求是。 你過去的記憶力是不可靠的,你會對當下環境的認知有所選擇性,大腦會填入許多不切實際的細節,而漏掉一些可能很重要的
Thumbnail
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇:帕拉贊諾夫的十段殘篇》,如何以十段殘篇,結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭,探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義,並展現不羈的自由靈魂。
Thumbnail
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇:帕拉贊諾夫的十段殘篇》,如何以十段殘篇,結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭,探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義,並展現不羈的自由靈魂。
Thumbnail
當我們談論「好好溝通」時,常常聚焦在語言的邏輯、觀點的清晰與立場的辯證。但其實,真正讓溝通產生連結的,不只是「我懂你在說什麼」,而是「我懂你在這件事裡感受到什麼」。 理解,是知識層面的;而同理,則是情感層面的。前者讓我們明白對方的想法,後者讓我們靠近對方的心。 同理心的三個層次 心理學家Dan
Thumbnail
當我們談論「好好溝通」時,常常聚焦在語言的邏輯、觀點的清晰與立場的辯證。但其實,真正讓溝通產生連結的,不只是「我懂你在說什麼」,而是「我懂你在這件事裡感受到什麼」。 理解,是知識層面的;而同理,則是情感層面的。前者讓我們明白對方的想法,後者讓我們靠近對方的心。 同理心的三個層次 心理學家Dan
Thumbnail
長期以來,西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」,這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫的舞作《轉轉生》,探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
Thumbnail
長期以來,西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」,這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫的舞作《轉轉生》,探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
Thumbnail
雖然我都是在講threads,但使用所有社群媒體都應該注意
Thumbnail
雖然我都是在講threads,但使用所有社群媒體都應該注意
Thumbnail
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性,開啟了一扇離家的窄門,那麼《海妲.蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆,同為熟稔文本的演員,亦是深刻體察制度縫隙的當代女性,此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲,更是女人被迫置於冷酷的制度之下,步步陷入無以言說的困境。
Thumbnail
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性,開啟了一扇離家的窄門,那麼《海妲.蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆,同為熟稔文本的演員,亦是深刻體察制度縫隙的當代女性,此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲,更是女人被迫置於冷酷的制度之下,步步陷入無以言說的困境。
追蹤感興趣的內容從 Google News 追蹤更多 vocus 的最新精選內容追蹤 Google News