先說明一點：耶穌基督是一位真實存在過的歷史人物。 羅馬歷史學家塔西佗在他的《編年史》中，提到本丟·彼拉多在任內處死了「基督」。而塔西佗本人對基督徒的評價是偏向負面的，他沒有任何理由去美化或捏造基督這個人物。因此，現代歷史學界基本上都認為，耶穌確實是一位真實存在過的歷史人物。 這就好比我們相信皇帝的存在一樣。左丘明、孔子、孟子，司馬遷在《史記》裡記載的許多人物，也都是在《史記》成書之前就已經流傳於世的說法。這些人沒有理由去刻意詆毀皇帝，同樣地，也沒有理由去詆毀耶穌。所以今天主流歷史學界普遍認為：耶穌是真實存在的歷史人物。 接下來談「彌賽亞」。 在猶太教的敘事中，上帝會在特定時刻派遣一位「受膏者」（彌賽亞），只要猶太人好好遵守上帝的律法，彌賽亞就會降臨，帶領猶太人打敗所有敵人，建立屬於猶太人的王國。 但從社會功能的角度來看，所謂的彌賽亞，其實更像是一種用來安撫被統治者與被壓迫者的心理安慰劑，給他們一個未來的希望，避免他們因為覺得沒有出路而起來造反。 這就好比你是班上的老大，而你的同學經常被外面一群小流氓欺負。久而久之，大家就會開始質疑你：「你這個老大怎麼那麼沒用？我們為什麼還要聽你的？」 這時候，你要怎麼維持自己的地位？最簡單的方法就是告訴他們：「別急，我還認識一個更大的流氓，只要你們乖乖聽話，他很快就會出現，帶我們踏平那群小流氓。」 在這個比喻中，那個「大流氓」，就是所謂的彌賽亞。 結果，有一天，一個小木匠耶穌跳出來說：「我就是彌賽亞，我是上帝的獨生子，也是上帝本人。」 於是，他成功吸引並收割了一批信徒。 有人可能會問：「這樣也有人信？」 答案是：會，而且任何時代都一定會有人信。 米羅自稱是「宇宙主佛」，也能成功吸引幾千萬信徒。兩千年過去了，這一套操作模式幾乎完全沒有改變，而且依然非常有效。 有一次，耶穌和法利賽人辯論時，宣稱自己是「世界之光」。法利賽人當場就怒了，因為只有上帝才能被稱為世界之光，一個木匠竟然敢自稱上帝？ 耶穌接著說：「亞伯拉罕的子孫都追隨上帝，而我在亞伯拉罕之前就已經存在。」 對方反駁：「你連五十歲都不到，怎麼可能見過亞伯拉罕？」 耶穌回答：「我告訴你們，在亞伯拉罕之前，就有我了。」 這番話在當時的猶太宗教權威聽來，已經不是異端，而是赤裸裸的褻瀆。於是他們拿起石頭，打算把耶穌砸死。但耶穌很清醒，他知道事情不妙，趁亂逃走了。 從這裡可以看出，耶穌本人並不是神經錯亂的人，他知道什麼時候該逃命。他不像某些現代邪教教主，會直接把自己一起送上祭壇。 後來，猶太權威透過羅馬政權，將耶穌釘死在十字架上。耶穌死後，他的追隨者開始整理、神話他的生平，最終發展成基督教。 《以賽亞書》中有「受苦僕人」替世人贖罪的預言，這也成為後來基督徒用來合理化耶穌之死的重要理論依據。 但必須說清楚：基督教的壯大，是耶穌死後的事情，並不是耶穌個人的成就。 如果拿現代人來類比，耶穌其實更像是兩千年前的李洪志。不同的是： 李洪志是成功的，耶穌是失敗的。 兩人都是三十多歲出來「創業」，都想拉一大票人。但耶穌只吸引到一小撮信徒，而且很快就被處死；而李洪志在巔峰時期，信徒遍布數十個國家，上億人追隨，家財萬貫，中共也拿他沒辦法，如今七十多歲，依然活得相當滋潤。 從結果論來看，耶穌是一位創業失敗，連性命都賠上的悲劇人物。至少我承認，他嘗試過，也奮鬥過。 再來談「原罪」與「救贖」的邏輯問題。 按照聖經敘事，亞當與夏娃違背了上帝的命令，於是上帝把罪歸咎於全人類。接著，上帝又親自投胎成人，把自己弄死，再復活，替人類贖罪。 這種邏輯如果換成世俗版本，大概是這樣： 你的祖先殺了人，所以我要槍斃你；但因為我兒子願意替你贖罪，所以我就先把我自己殺掉，再復活，然後宣布你無罪。 這不是邏輯問題，這是精神結構本身就有問題。 當然，宗教本來就不是用邏輯來理解的。 從本質來看，基督教其實是把猶太教的「洗腦範圍」進行全球化擴張。 猶太教主要是「只保佑猶太人」，市場很小；基督教則改成「保佑所有人類」，市場瞬間擴大。 宗教本質上就是一種面向大眾的產品，而產品就需要行銷。 基督教告訴你： 不管你做過什麼壞事，只要你信耶穌、願意懺悔，就能一筆勾銷。這麼便宜的事，當然會受歡迎。 教會再順勢推銷奉獻、捐錢、贖罪券、天堂門票，承諾你「今生投資，來世百倍回報」，生意自然做得風風火火。 相比之下，共產黨至少是用「現世利益」引誘你當馬前卒；宗教則是用「死後利益」引誘你。 聖經、毛主席語錄，對信徒而言，都是唯一真理；你敢懷疑，就等著被批鬥、被燒死。 至於我說這些，是不是為了讓奴隸覺醒？ 說實話，沒有那麼高尚。我只是覺得好玩。 我在這裡講幾句話，不可能讓多少人真正醒來。一百個人裡，可能有一個人聽進去，剩下九十九個，下個禮拜照樣進教堂繼續被洗腦。 這正是我感到失望的地方。 我不是無神論者，我不否認可能存在超越人類的高等存在；但那個存在，絕對不會是宗教裡描寫的那種上帝。 如果真有一個凌駕一切的最高存在，他不會有人類情感，不會偏心、不會震怒、不會因為你犯錯就降災。 他在乎的，只會是秩序、公正，以及萬物的平衡與和諧。
