原生孟子：
梁惠王曰：晉國，天下莫強焉，叟之所知也。及寡人之身，東敗於齊，長子死焉；西喪地於秦七百里；南辱於楚。寡人恥之，願比死者一灑之，如之何則可？孟子對曰：地方百里而可以王。王如施仁政於民，省刑罰，薄稅斂，深耕易耨。壯者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其長上，可使制梃以撻秦楚之堅甲利兵矣。彼奪其民時，使不得耕耨以養其父母，父母凍餓，兄弟妻子離散。彼陷溺其民，王往而徵之，夫誰與王敵？故曰：仁者無敵。王請勿疑！
次生和敬：
左冷禪師說：天魔的魔法，以前在模子國天下沒有比得上的，和敬你是知道的。可是他在我手中，加持能力削弱了，所以天魔想脫離我的掌控，完全自己支配一片天，成就其魔域，在模子國。首先天魔要加持男人的能力，讓女兒國綠色淨土，早日滅絕。我對此深感羞恥，因為天魔曾是我入室弟子，我要怎麼辦才對？
和敬說：天魔要想成就其魔域就要讓天下人歸服。彌陀如果對天下男人女人同等對待，少重男輕女，多提拔女眾，多言孔孟，多解老莊，安排少男少女學習菩薩行，在外不奉迎，在內不殺生。這樣可以讓他們拿起真心打贏天魔的魔心了。天魔加持男人的精力，使他們不能正常入息，沒有聽父母的話。父母傷心難過，兄弟妻子各自逃散。天魔讓偽人陷入痛苦中，彌陀前往教化偽人，還有誰能與彌陀對抗呢？所以古語說：慈悲的人，天下無敵。希望彌陀不要懷疑了！
左冷禪師大笑：和敬呀，和敬呀，為什麼你不勸我殺了天魔呢？慈悲的人，真的天下無敵嗎？我看此言不對，但我阿彌陀佛聽你的。
愛生書童：
先生說「仁者無敵」時，聲音不高。我記得那一刻，不是鼓動人心，而是像在勸人放下刀柄。
後來世間常有人說：「我敗過，我失過，我有恥，所以我要討回來。」他們說這些話時，眼睛都很亮。
我走過敗地。看過失子之父，也看過失夫之妻。他們不問誰強誰弱，只問一件事：明天還能不能活下去。
有人教他們恨，說恨能使人站起來；也有人教他們怕，說怕能保全自己。恨與怕，都很快，快到不必想。
我想起先生說過的話：「深耕易耨。」那不是兵法，是讓人回到土地的方法。
有一年，村中來了幾個流離之人。他們曾被驅使、被加持、被承諾。如今什麼都沒有了，只剩力氣。
有人怕他們，說這些人若不制，日後必成禍害。也有人主張先打，以免後患。
我沒有資格決斷，只做了一件小事：把田邊荒地劃給他們，教他們如何翻土、引水、歇息。
有人問我：「你不怕他們轉身成敵嗎？」我答不上來。我只知道，一個正在耕地的人，手裡沒有空拿刀。
後來我明白了「無敵」的意思——不是沒有對手，而是不再製造必須成為敵人的人。
天魔也好，仇恨也罷，都靠一件事活著：讓人相信，只有踩著別人，自己才站得住。
仁政不是去殺魔，而是讓魔無處可住。慈悲不是軟弱，而是把人從被操控中取回來。
先生說「請勿疑」。我現在懂了——那不是對勝利的信心，而是對人的信任。
我只是書童，不懂天下。但我親眼見過：當人重新有父母可養、有土地可耕、有明日可等，敵人就會慢慢消失。
若有人再問我：「慈悲的人，天下真的無敵嗎？」我會這樣回答：不是因為打贏了誰，而是因為沒有人再需要站到他的對面。
