由民國33年5月中國國民黨第五屆中央執行委員會第十二次全體會議宣言（見下圖）可知，國民黨原定訓政六年後開始憲政，但被日寇侵華打斷。驅逐日寇後，實行憲政，又被蘇俄侵華打斷。既然全民族的憲政建設被馬列入侵打斷，那麽，今日之民主運動就必須提升至民族革命——驅逐馬列。
留言
常明
8會員
196內容數
我在《歸宗民國——華夏上古之天命》一書裏說，道德自主、民族自主、民權自主、民生自主四大渴求源於天地命令，是隱含於數千年中國文化的華族魂。此四大渴求代代綿延而生中華民國。中華民國正是此華族魂不斷演進的結果，而共黨則徹底毀滅此華族魂。為了實現根於天地、綿延數千年的華族魂，吾輩必須在大陸毀絕馬列黨國，光復中華民國。
你可能也想看
本文分析導演巴里・柯斯基（Barrie Kosky）如何運用極簡的舞臺配置，將布萊希特（Bertolt Brecht）的「疏離效果」轉化為視覺奇觀與黑色幽默，探討《三便士歌劇》在當代劇場中的新詮釋，並藉由舞臺、燈光、服裝、音樂等多方面，分析該作如何在保留批判核心的同時，觸及觀眾的觀看位置與人性幽微。
本文分析導演巴里・柯斯基（Barrie Kosky）如何運用極簡的舞臺配置，將布萊希特（Bertolt Brecht）的「疏離效果」轉化為視覺奇觀與黑色幽默，探討《三便士歌劇》在當代劇場中的新詮釋，並藉由舞臺、燈光、服裝、音樂等多方面，分析該作如何在保留批判核心的同時，觸及觀眾的觀看位置與人性幽微。
台灣的政治走到 2024～2026，有一個現象越來越清晰：
台灣第一次出現 “中央一人、地方 22 島” 的政治板塊。
上篇我們談「中央被全面包圍」，
但真正的問題不是中央被罵或被卡， 而是：
中央對台灣的控制力，正在喪失。
接下來的危機，比政治口水更具體、也更可怕：
地方割據化正在形成
台灣的政治走到 2024～2026，有一個現象越來越清晰：
台灣第一次出現 “中央一人、地方 22 島” 的政治板塊。
上篇我們談「中央被全面包圍」，
但真正的問題不是中央被罵或被卡， 而是：
中央對台灣的控制力，正在喪失。
接下來的危機，比政治口水更具體、也更可怕：
地方割據化正在形成
背景：從冷門配角到市場主線，算力與電力被重新定價
小P從2008進入股市，每一個時期的投資亮點都不同，記得2009蘋果手機剛上市，當時蘋果只要在媒體上提到哪一間供應鏈，隔天股價就有驚人的表現，當時光學鏡頭非常熱門，因為手機第一次搭上鏡頭可以拍照，也造就傳統相機廠的殞落，如今手機已經全面普及，題
背景：從冷門配角到市場主線，算力與電力被重新定價
小P從2008進入股市，每一個時期的投資亮點都不同，記得2009蘋果手機剛上市，當時蘋果只要在媒體上提到哪一間供應鏈，隔天股價就有驚人的表現，當時光學鏡頭非常熱門，因為手機第一次搭上鏡頭可以拍照，也造就傳統相機廠的殞落，如今手機已經全面普及，題
一、這不是政黨鬥爭，而是一場正在形成的治理“黑洞”
很多人看到藍綠白吵得熱火朝天，以為這是政治對抗、理念衝突、權力拉扯。
但在〈中央孤島論〉寫到第三篇時，整體脈絡已經越來越清楚：
👉 問題不是誰打誰，而是整個治理體系正在被“分解”。
每個地方政府都能管好自己的那一塊，沒問題。
每個中央部
一、這不是政黨鬥爭，而是一場正在形成的治理“黑洞”
很多人看到藍綠白吵得熱火朝天，以為這是政治對抗、理念衝突、權力拉扯。
但在〈中央孤島論〉寫到第三篇時，整體脈絡已經越來越清楚：
👉 問題不是誰打誰，而是整個治理體系正在被“分解”。
每個地方政府都能管好自己的那一塊，沒問題。
每個中央部
這是一場修復文化與重建精神的儀式，觀眾不需要完全看懂《遊林驚夢：巧遇Hagay》，但你能感受心與土地團聚的渴望，也不急著在此處釐清或定義什麼，但你的在場感受，就是一條線索，關於如何找著自己的路徑、自己的聲音。
這是一場修復文化與重建精神的儀式，觀眾不需要完全看懂《遊林驚夢：巧遇Hagay》，但你能感受心與土地團聚的渴望，也不急著在此處釐清或定義什麼，但你的在場感受，就是一條線索，關於如何找著自己的路徑、自己的聲音。
在台灣政治史上，最可怕的局面不是藍綠對打、也不是國會衝突——
而是：
🔥「中央孤島化」
➡ 只有總統是綠
➡ 全島縣市長是藍白
➡ 立法院也是藍白
這不是理論，而是台灣制度真的會發生的「系統級災難」。
今天這篇，就是來拆解：
當中央一黨，地方全島另一黨時，台灣到底會變成什麼樣？
在台灣政治史上，最可怕的局面不是藍綠對打、也不是國會衝突——
而是：
🔥「中央孤島化」
➡ 只有總統是綠
➡ 全島縣市長是藍白
➡ 立法院也是藍白
這不是理論，而是台灣制度真的會發生的「系統級災難」。
今天這篇，就是來拆解：
當中央一黨，地方全島另一黨時，台灣到底會變成什麼樣？
【法律爭點】教師是否可以對學生施以強制措施？以及如何施以強制措施？
【法律爭點】教師是否可以對學生施以強制措施？以及如何施以強制措施？
5 月將於臺北表演藝術中心映演的「2026 北藝嚴選」《海妲・蓋柏樂》，由臺灣劇團「晃晃跨幅町」製作，本文將以從舞台符號、聲音與表演調度切入，討論海妲・蓋柏樂在父權社會結構下的困境，並結合榮格心理學與馮．法蘭茲對「阿尼姆斯」與「永恆少年」原型的分析，理解女人何以走向精神性的操控、毀滅與死亡。
5 月將於臺北表演藝術中心映演的「2026 北藝嚴選」《海妲・蓋柏樂》，由臺灣劇團「晃晃跨幅町」製作，本文將以從舞台符號、聲音與表演調度切入，討論海妲・蓋柏樂在父權社會結構下的困境，並結合榮格心理學與馮．法蘭茲對「阿尼姆斯」與「永恆少年」原型的分析，理解女人何以走向精神性的操控、毀滅與死亡。