20260213 同學的體悟 - 還淨法
有一位同學，我們沒有私下見過面。
偶爾透過email做問題討論，若有公開課程，則會來參加。
20250726的課程結束後，他穿過人群來到我面前，熱淚盈框。
他說：我懂了、我懂了，謝謝師兄。
我們互擁。
我從他的「眼神」確定，他明白了，而且會越來越開闊。
其實這些年的email，我教他的，就是「還淨法」。
*******
我寫了一篇：20250801 一句口訣
有一句口訣：
眼見而心相應，是凡夫境界；
心觀而眼相應，是菩薩境界。
如果您看到這句，有爆炸的感覺，請來找我。
我當為您接引。
然後，同學寫了心得來：
「眼見而心相應，是凡夫境界」：凡夫將六根六塵所產生的六識，當做主人，所以因果糾纏不斷，依所造作而輪迴。
「心觀而眼相應，是菩薩境界」：菩薩的心像鏡子，只是映照，像雁渡寒潭，雁去潭不留影，因無干涉。
「凡塵不入眼，何愁在人間」
根本上師是 Ture Buddha School 的大校長，祂無法親身教導每個學生，於是請分校主任(師兄)來幫忙。自從3年前，看了師兄FB一段時間後，先後參加課程及當面諮詢，您以修心為主，在生活中實踐見地為要的修行方法，打破我的盲點。在持續不斷的FB文章、課程分享及回答提問下，讓我從求神拜佛的信徒，逐漸成為觀修起心動念的門徒。
和以前相比，我看事情更透徹，心更柔軟，不但改善了婚姻，也開始有能力來調解周遭的人際關係。也因為自身的改變，在鼓勵身邊親友修行時，更有說服力。
美好時光易逝，10月18日是最後一堂公開課程，雖然不捨，我仍滿心感激。
因為只要依師兄的教導行持，就像您在面前上課。何況還有FB文章可看，還有E-mil可聯繫，「不見」也是「見」。
教師節前夕，以此文向校長和主任表達感謝，讓您兩位看到我有一點點成長，更以「咒的魔力--回遮咒」文末的偈自勉。
密教元始、以咒為重。
淡泊欲念、莊嚴色身。
心如不動、意在濟世。
消己一業、增一分慧。
本尊同在、究竟清淨。
非常度世、平凡生涯。
踏實精進、正念虔敬。
年年月月、無始無終。
嗡。阿。吽。
*******
我回覆：
師兄您好
謝謝您願意改變。
希望將來您也能用自己的經歷，帶領大家走向更好的人生。
*******
同學寫：
讀了「20260114 大哉問57 - 四念處」，有些許領悟：
觀身不淨、觀受是苦，以離受來破我執；
觀心無常、觀法無我，以無心來破法執。
目前在日常生活中能觀察自心，因「我」而起的煩惱，有沒有減少？接著省思「此我非我」，有時會有一種感覺，眾生都是大海中的一滴水。
另外，看到有Youtuber介紹「大乘離文字普光明藏經」，覺得法喜充滿，節錄經文跟師兄獻曝一下：
「善男子！如汝所問：『何者一法，是諸如來現所覺了？』善男子！無有少法是如來覺。
何以故？如來覺者無所覺故。
善男子！一切法無生是如來覺；一切法無滅是如來覺；一切法離二邊是如來覺；一切法不實是如來覺。
善男子！諸業自性是如來覺；
一切法從因緣生是如來覺；因緣之法猶如電光是如來覺；以因緣故而有諸業是如來覺。
善男子！一切法性普光明藏是如來覺。善男子！何故法性名普光明藏？
善男子！世出世智依之以生，如母懷子，故名為藏。若智生時反照其本，如是法性為般若波羅蜜之所攝藏，是故名為普光明藏。
善男子！一切法如幻如焰是如來覺。善男子！諸法實性一味解脫是如來覺，一味解脫是即名為普光明藏。
善男子！一相法是如來覺。云何一相？所謂諸法不來不去、非因非緣、不生不滅、無取無捨、不增不減。
善男子！諸法自性本無所有不可為喻，非是文詞之所辯說。如是一法，是諸如來現所覺了。」
*******
我回覆：
很開心您有了非常好、非常精準的體悟。
我不能辜負您。
請說一說，這是什麼？
「一相法是如來覺。云何一相？所謂諸法不來不去、非因非緣、不生不滅、無取無捨、不增不減。」
*******
同學回覆：
試答如下：
無分別智
*******
我回覆：
鏡子。
提示如下：
智敏．慧華金剛上師說：
問︰修「耳根圓通」時，聲是生住異滅的，但是聞性是不生不滅的；但是如果一直返聞到沒有聲音時，那又要如何聞呢？
師︰以「聞智」返聞那無聲之性。逐步泯色身之我、泯意識之我、泯虛空之我，契入法性。
黃念祖老師說：
真正的開悟：真正的開悟，不是說你懂，現在把「懂得」當成「開悟」了，佛法之衰就衰在這些地方。所以沒有真懂得的人了。因為你一起心，先起來的是塵勞。是塵勞就不是般若了，塵勞是妄想。《圓覺經》的話，「以生滅心而辨圓覺」，在生滅之中，你想懂得什麼叫作圓覺，圓覺也就是真如、實相、自心、自性一樣的東西；「彼圓覺性即隨流轉」。那個圓覺的本性，你心老是在動在轉，它跟你一樣就轉動了，它不是圓覺了。你一想圓覺，圓覺心它就跟著你一樣變動了。你所理解的是你心使它變動的那個圓覺，不是真的圓覺了。
*******
同學回覆：
師兄您好！阿彌陀佛！
感謝根本上師的教導！
感謝師兄的引導！
領悟如下：
沒有聲音，也是一種聲音，但還在生滅之中。
聲音的生滅，由因緣而來，而因緣由心念而來。
心念無止無息，以離受、無心著手，把苦樂都當成一種現象，不去賦予意義，看它來，讓它去。
有念但不被牽動，就是無念。
了解無念之理，在生活中時時觀照心念，保持在離受、無心，當自己沒有發覺刻意在做這件事，自然而然時，那一刻就是無念。
補充一句話，修行人的問題，有時來自做得太少，想得太多，只要「敬師、重法、實修」，時間一到，答案自然出現。
*******
我回覆：
師兄早安
離苦得樂，舉手可得。
阿彌陀佛
*******
「還淨法」是什麼？
本來無染，
個個具足，
脫欲離想，
你與我同。
阿彌陀佛
善守護敬上
