可能的新起點

王浩威｜榮格臨床工作者的時代實踐：關於帕巴多博洛斯這個人──《榮格心理學指南：理論、實踐與當代應用》導讀

一方面，榮格的追隨者十分明白，真正的心靈研究是必需要將心靈的思考重新放在真實的生活空間裡，而不是拘泥於所謂科學領域，或是是否符合科學研究的要求。然而另一方面，就像所有的知識體系一樣，榮格的追隨者也希望自己是一個開放而不是奧祕封閉的思考體系，是可以和其他思想體系繼續對話，做更多的交流的。

2024/07/11

王浩威｜榮格臨床工作者的時代實踐：關於帕巴多博洛斯這個人──《榮格心理學指南：理論、實踐與當代應用》導讀

一方面，榮格的追隨者十分明白，真正的心靈研究是必需要將心靈的思考重新放在真實的生活空間裡，而不是拘泥於所謂科學領域，或是是否符合科學研究的要求。然而另一方面，就像所有的知識體系一樣，榮格的追隨者也希望自己是一個開放而不是奧祕封閉的思考體系，是可以和其他思想體系繼續對話，做更多的交流的。

柏林劇團《三便士歌劇》：巴里．柯斯基的經典再造，與布萊希特劇場的當代轉向

2024/07/11

陳沅綦的沙龍

本文分析導演巴里・柯斯基（Barrie Kosky）如何運用極簡的舞臺配置，將布萊希特（Bertolt Brecht）的「疏離效果」轉化為視覺奇觀與黑色幽默，探討《三便士歌劇》在當代劇場中的新詮釋，並藉由舞臺、燈光、服裝、音樂等多方面，分析該作如何在保留批判核心的同時，觸及觀眾的觀看位置與人性幽微。

柏林劇團《三便士歌劇》：巴里．柯斯基的經典再造，與布萊希特劇場的當代轉向

2026/02/11

陳沅綦的沙龍

本文分析導演巴里・柯斯基（Barrie Kosky）如何運用極簡的舞臺配置，將布萊希特（Bertolt Brecht）的「疏離效果」轉化為視覺奇觀與黑色幽默，探討《三便士歌劇》在當代劇場中的新詮釋，並藉由舞臺、燈光、服裝、音樂等多方面，分析該作如何在保留批判核心的同時，觸及觀眾的觀看位置與人性幽微。

《海妲．蓋柏樂》：女性困境與「永恆少年」的毀滅衝動

2026/02/11

黃郁書的沙龍

5 月將於臺北表演藝術中心映演的「2026 北藝嚴選」《海妲・蓋柏樂》，由臺灣劇團「晃晃跨幅町」製作，本文將以從舞台符號、聲音與表演調度切入，討論海妲・蓋柏樂在父權社會結構下的困境，並結合榮格心理學與馮．法蘭茲對「阿尼姆斯」與「永恆少年」原型的分析，理解女人何以走向精神性的操控、毀滅與死亡。

《海妲．蓋柏樂》：女性困境與「永恆少年」的毀滅衝動

2026/02/05

黃郁書的沙龍

5 月將於臺北表演藝術中心映演的「2026 北藝嚴選」《海妲・蓋柏樂》，由臺灣劇團「晃晃跨幅町」製作，本文將以從舞台符號、聲音與表演調度切入，討論海妲・蓋柏樂在父權社會結構下的困境，並結合榮格心理學與馮．法蘭茲對「阿尼姆斯」與「永恆少年」原型的分析，理解女人何以走向精神性的操控、毀滅與死亡。

2026/02/05

無意識：個人的與集體的── 節錄《榮格心理學指南：理論、實踐與當代應用》第二章

尼采強調，「我」（I）並不思考念頭，而是「念頭思考我」（thoughts think me），並認為「夢是大腦的一種再創造，在白天，腦必須適應由上層文化所施加的各種嚴厲思想要求」（Nietzsche 1878: 24-27），這兩個想法，在榮格的心理學及其個人與集體無意識的概念裡頭，都可以看到。

2024/07/11

無意識：個人的與集體的── 節錄《榮格心理學指南：理論、實踐與當代應用》第二章

尼采強調，「我」（I）並不思考念頭，而是「念頭思考我」（thoughts think me），並認為「夢是大腦的一種再創造，在白天，腦必須適應由上層文化所施加的各種嚴厲思想要求」（Nietzsche 1878: 24-27），這兩個想法，在榮格的心理學及其個人與集體無意識的概念裡頭，都可以看到。

主權重構的系統工程：ARMOUR 如何整合陰陽能量與身心靈科學？

2024/07/11

ARMOUR Healing

在追求自我成長的路上，我們常在「靈性的感悟」與「現實的行動」之間感到斷裂。有人空有滿腹哲理卻生活失序，有人瘋狂努力卻內心枯竭。ARMOUR 療癒框架的誕生，正是為了終結這種斷裂。這不僅是一套關於「陰陽平衡」的古老智慧，更是一套將身（物理執行）、心腦（邏輯處理）、靈（核心能量）進行科學化整合的系統。

#ARMOUR理論#心理韌性#心理健康

2026/02/11

ARMOUR Healing

主權重構的系統工程：ARMOUR 如何整合陰陽能量與身心靈科學？

在追求自我成長的路上，我們常在「靈性的感悟」與「現實的行動」之間感到斷裂。有人空有滿腹哲理卻生活失序，有人瘋狂努力卻內心枯竭。ARMOUR 療癒框架的誕生，正是為了終結這種斷裂。這不僅是一套關於「陰陽平衡」的古老智慧，更是一套將身（物理執行）、心腦（邏輯處理）、靈（核心能量）進行科學化整合的系統。

#ARMOUR理論#心理韌性#心理健康

2026/02/11

雷諾斯．帕巴多博洛斯：榮格心理學的第一本「指南」──《榮格心理學指南：理論、實踐與當代應用》緒論

榮格細心地注意到，術語為「歷史所創造並賦予定見」（historically coined and prejudiced），會有偏見。自然地，我們該考量與再檢視的，不僅於榮格本人的著作，還包括所有隨後興起的榮格學派文獻，為的是要探究它們的歷史「成見」（prejudices），以及所有因之而起的其他影響

#榮格心理學指南#理論#實踐

2024/07/11

雷諾斯．帕巴多博洛斯：榮格心理學的第一本「指南」──《榮格心理學指南：理論、實踐與當代應用》緒論

榮格細心地注意到，術語為「歷史所創造並賦予定見」（historically coined and prejudiced），會有偏見。自然地，我們該考量與再檢視的，不僅於榮格本人的著作，還包括所有隨後興起的榮格學派文獻，為的是要探究它們的歷史「成見」（prejudices），以及所有因之而起的其他影響

#榮格心理學指南#理論#實踐

2024/07/11

釀電影，啜一口電影的美好。

性別之外，存在面前──淺談劇作《遊林驚夢：巧遇 Hagay》

這是一場修復文化與重建精神的儀式，觀眾不需要完全看懂《遊林驚夢：巧遇Hagay》，但你能感受心與土地團聚的渴望，也不急著在此處釐清或定義什麼，但你的在場感受，就是一條線索，關於如何找著自己的路徑、自己的聲音。

性別之外，存在面前──淺談劇作《遊林驚夢：巧遇 Hagay》

2026/03/02

釀電影，啜一口電影的美好。

這是一場修復文化與重建精神的儀式，觀眾不需要完全看懂《遊林驚夢：巧遇Hagay》，但你能感受心與土地團聚的渴望，也不急著在此處釐清或定義什麼，但你的在場感受，就是一條線索，關於如何找著自己的路徑、自己的聲音。