當期主題
來談「心」吧！Mental Health Awareness Month
嗨！你的「心」還好嗎？我們總祝彼此身體健康，不過，心理健康才會有真正的健康🫂No health without mental health。五月是國際心理健康意識月，任何「意識」都從大膽談論開始，去污名、勇敢接納、經驗分享⋯⋯邀請你開口談「心」！#心理健康
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曾經在FB上看到一張圖，好幾支一模一樣的叉子平行排列得整整齊齊，但其中有一支明顯扭曲變形，無法發揮正常叉子的功能，與其他完好的叉子形成鮮明對比。
那張圖，他有一些文字，我已經記不得文字內容。但它意思是諷刺那些所謂的「有個性」、「獨特」、「自由」的人，說好聽是與眾不同，實際上就是生產失敗的劣質品，就
唯識宗透過對「阿賴耶識」瀑流般的細微觀察，揭示了業力種子與染淨流轉的奧祕；而榮格則透過「集體無意識」的發現，為人類共通的苦難陰影提供了座標。本研究的核心目標在於實修的救贖：透過這兩套深邃的心靈地圖，引領受創者邁向「轉識成智」的智慧解脫與「個體化」的人格整合。
一名33歲工程師半年來陷入「短影音迴圈」，每晚都滑手機到凌晨。隔天工作時腦袋空白、專注力失控、情緒暴躁，甚至對喜歡事物也提不起興趣。
所謂「圖利」，本質上便是對這份神聖託付的背叛。當受託權力被濫用以追求私利，受損的不只是財政預算，更是集體心靈的破碎。我們必須謙卑地釐清「依法行政之便民」與「逾法裁量之圖利」的邊界：前者是慈悲的行政彈性，後者則是對制度倫理的跨越。若越界成為慣例，社會將陷入「互不信任的均衡」，導致無人能倖免的共同受苦。
藉由《聖經》中「葡萄園的比喻」，將人類社會從競爭性的績效主義轉化為強調救度慈悲與存在價值的大同世界。文中詳盡地將各區域的文化遺產，如西歐的契約理性、俄羅斯的公社精神、非洲的烏班圖哲學以及中華文化的人間淨土理想進行橫向整合，旨在為當代的全球衝突與資源危機提供靈性轉型的指引。
如若你有任何好的東西或光芒，我，定會狠狠摧毀。
就如給你策劃的那場校園霸凌一樣。
怪你不把恩師掛嘴邊。
怪你不把成果掛我名，哪怕我毫無貢獻，還每日充滿惡意與妒忌的盯著你的一舉一動；享受你的痛苦，用你的眼淚，來優越，『這是你的命。』
又或是虛情假意的貢獻了，背後卻在計算著回報在哪裡。
教師節膽敢沒送
透過整合十八個心理學領域的科學發現與東西方宗教哲學，建構出一套由內而外、層層遞進的神聖結構：從個人的內在良知覺醒出發，延伸至人際間的慈悲同理，最終落實於社會制度的公平正義。唯有將西方的法治制度與東方的心性修養相互輝映，才能破除人類的認知無明與結構性之惡，從而實現人間淨土與大同世界的理想藍圖。
探討了人工智慧浪潮引發的失業焦慮與社會衝擊，主張這本質上是一場心的危機而非單純的經濟問題。整合了心理學、社會科學與跨宗教智慧，深度剖析失業如何剝奪人類的時間結構、社會連結與自我認同。不僅分析了演算法導致的認知偏誤與心理疾病，更強調透過正念、意義治療與社會政策的結合，能將科技挑戰轉化為生命成長的契機
從後設倫理學建立「無我」與「同體大悲」的實相基礎，繼而透過規範倫理學提出「十善業」作為療癒藥方，並以描述倫理學剖析社群媒體與消費主義如何放大人類的負面心理。最終，提出一個跨越宗教疆界的應用倫理學願景，主張將個體的靈性覺醒轉化為集體實踐，以期共同邁向人間淨土、大同世界與彌賽亞時代。
融合宗教智慧、人文哲學與現代科學的整全性省思，旨在探討如何從根本解決全球性的無家者問題。指出流浪現象並非個人懶惰的結果，而是結構性暴力、住房金融化與童年創傷交織而成的文明悲劇，並呼籲大眾從冷漠轉向靈性覺醒與社會正義。提出了以「住宅優先」為核心的具體政策建議，強調住房是不可剝奪的基本人權而非獎賞。
