林內神社遺址的規模蠻大的，它建立於1940年，當時正逢二戰末期。
那時的日本社會充滿著狂熱與盲從，背後的原因來自制度問題。原因得從西方國家的強勢經爭干預的擴張下，讓日本經歷差點亡國的危機。
日本於是派了數名知識分子，到西方學習；他們往制度層面學習。
並經歷明治維新的政策下，讓原本封建社會的日本，走向西化。
雖然系統與物質層面已經西化，但從唐朝到明朝的儒釋道保守思維，早已根深蒂固。
加上向外擴張的戰爭，讓日本變成狂熱的好戰國度。
台灣，原本200年間，在大清帝國眼裡，是邊唾地帶，加上島上有原住民，因此採用消極管理模式。
然而，一場日清戰爭(甲午戰爭)中，大清戰敗，與日本簽下馬關條約，台灣就這樣被割讓給日本。
台灣從原始的叢林環境，因戰略因素，變成強制被現代化的島嶼。
當時的日本人眼裡的台灣；無論從設計師-杉浦非水的海報中，對於台灣的印象；還是紀念飛虎將軍百年冥誕小說-展翅的故事內容，形容台灣是熱帶島嶼，經常出現椰子樹的意象，或是類似像東南亞原始國家，容易生病的環境。
回到現實，林內神社的建立，為了戰爭合法性的需求，因為在那段時間，島上的人民被強制實施皇民化政策。
時間回到現在，神社的三個鳥居，雖然被保留下來了！但戰前那種參拜的畫面，只能透過網路上的直播或影片，看日本神社的場景或其他老舊錄製的影片去判斷了！
我背著包包，開著手機的計步器，放在口袋裡走進鳥居遺跡的公園。
過程中，鳥居的拍攝角度，想像自己穿越時空到二戰前的台灣。
那時的自己，會扮演成一位穿著陸軍軍裝的男性，年約四十多歲。
拍攝的角度，從全景到仰頭拍鳥居的畫面，以一位虛構的男性軍官的視角，剛踏進鳥居的感覺。
走一小段路，看到眼前的台階，上面是第二鳥居，當自己踏上步道往上的途中，不知道為什麼，雙腳變得稍微沉重，但有一種情緒稍微起伏的狀態。
我於是停下來，獨自坐在台階上，以自言自語的方式，問寄宿在意識當中的飛虎。
「祢現在的感覺，很激動，有種回到家的氛圍嗎？」
祂點頭。
我拿起手機，拍攝眼前的畫面；然後，從口袋拿出一串機車鑰匙，把飛虎守護吊飾，放在手機鏡頭前，但飛虎的吊飾質感是金片會反光，因此很不好拍。
接著，起身繼續往上走，過程中遇到有些戴著登山器材的人們，他們打算走到最上面附近的步道。
還有一些人只是出來散步，或是最上面是一間濟公廟，近期大多都是點燈或是添油香居多。
今天來往的人數不多，但人少有時候能讓自己能放慢腳步放鬆。
或許，就像昨晚問AI，關於自己突然想去林內神社的問題，可能與新舊交替的心態有關。
