〈青番公的故事〉讀後心得

更新 發佈閱讀 6 分鐘

青番公的故事述說了宜蘭歪仔歪的稻田故事,重現了鄉土與人情的記憶,讓人 不自覺在閱讀的同時譜出宜蘭地土的早期樣貌。

節選段落:

(一) 青番公的喜悅飄浮在六月金黃的穗浪中,七十多歲的年紀也給沖走了。他 一直堅持每一塊田要豎一個稻草人:「我又不要你們麻煩。十二塊田做十二 身稻草人,我一個人儘夠了,家裡有的是破笠子,破麻袋,老簑;不一定 每一個稻草人都打扮著穿簑啊!這樣麻雀才會奇怪哩。為什麼每一個農夫 都是一模一樣呢?所以說啊!你們做的稻草人,他們頭上每每都堆滿鳥 糞,腦袋的草也被麻雀啄去築巢。你們知道,現在的麻雀鬼靈精的,沒有 用心對付是不成的了!看看我做的吧。阿明,去把稻草抱過來。」全家十 幾個人,只有七歲的阿明和他有興趣去扮十二身的稻草人忙整天。 從海口那邊吹縐了蘭陽濁水溪水的東風,翻過堤岸把稻穗搖得沙沙響。青 番公一次扛四身稻草人,一手牽著只有稻稈那麼高的阿明在田裡走。
(二) 太陽收縮它的觸鬚,頃刻間已經爬上堤防,剛好使堤防成了一道切線,而 太陽剛爬起來的那地方,堤防缺了一塊燦爛的金色大口,金色的光就從那 裡一直流瀉過來。昨天的稻穗的頭比前天的低,而今天的比昨天還要低 了。一層薄薄的輕霧像一匹很長的紗帶,又像一層不在世上的灰塵,輕飄 飄地,接近靜止那樣緩慢而優美的,又更像幻覺在記憶中飄移那樣,踏著 稻穗,踏著稻穗上串繫在珠絲上的露珠,而不教稻穗和露珠知道。阿明看 著並不刺眼的碩大的紅太陽,真想和太陽說話。但是他覺得太陽太偉大 了,要和他說什麼呢?

我的感觸:

在閱讀青番公的故事的期間,總是能感受到濃厚的鄉土氣息與情感。儘管只是 一則小小的鄉土日常故事,但祖孫間自然的互動刻劃、意想不到的農村知識, 都讓我沉浸在當中,沉浸在屬於青番公與阿明的世代,而我對於這種鄉土文學 也有濃厚的興趣,我很嚮往古時自然質樸的農田生活,儘管勞累但卻規律與充 實,因此在閱讀的期間更讓我有機會一睹所謂的鄉村生活。 文學與土地交織出的記憶,讓我更想好好認識台灣這塊土地,更想回到台灣上 個時代的純真與樸實。一切都是那麼的值得我們細細品味。

如果想要再多讀更多關於我的心得,歡迎繼續往下看~

三、 我的觀點:

我很喜歡故事中青番公所述說的,不管是關於田的還是他人生的故事。青番公是一位很有經驗的農夫,他總是教導孫子阿明許多種田的知識,像是聽到稻穗發出像西北雨的沙沙聲時就是麥穗成熟的通知,也有像不可以直稱稻草人,要叫他「兄弟」,不然會被麻雀知道的規定。常常聽著聽著也覺得自己正與阿明一同成長,沐浴在6月金黃穗浪的喜悅當中,一切都是那麼的歲月靜好、寧靜致遠。

故事中的場景與情節也串連的很好,一幕幕都能使人感受到祖孫間的溫情,以及真實體會到稻田與生命間,緊密的連結關係。書中有一幕這樣描述:海口的風翻過堤岸把稻穗搖得沙沙響。青番公扛著稻草人,一手牽著只有稻稈那麼高的阿明在田裡走。看到這幕畫面,不禁讓我想起小時候與外公到田裡拔蘿蔔的回憶,我那時候一聽到要拔蘿蔔也是真的是興致高昂,但我那時候力氣還太小,拔到一半外公就決定自己來拔了,終究沒能體會到童書中「拔蘿蔔」的快感。儘管因為如此記憶有點模糊,但我至今還記得外公一下就把那好大的蘿蔔拔起來,也還記得自己不敢碰到泥土,深怕手被弄髒的心情。現在想想外公應該也是因為我的遲疑不決,才自己拔起蘿蔔來的吧,想到這不禁有些許的遺憾,如果我當時候嘗試拔了的話,也許就能像阿明一樣聽到許多關於種田的技巧,看著青番公與阿明對話之間流露出的真情、青番公一次次耐心的代阿明到田原體教導他種田,他們之間如此深的羈絆,其中是否有著田園的秘密牽線呢?

也許再多花點時間,就可以認識到不同角度的外公。小時候聽大人說起,外公是在困苦的環境中成長,家中有十二個兄弟姊妹,有時候可能連一餐都無法溫飽。但我所知的外公除了彈得一手好琴、成功考取老師也曾考上檢察官,還得以送子女去國外讀書,這之中生活的改變,也許這正是堅毅吧。青番公的人生曾經歷過大洪水,但他說:年輕那一段悲慘的經過,也是現在最值得驕傲的生活。雖然被洪水打敗了,但是始終沒有屈服。在那個年代底下,或許每個人的骨子裡都帶點跟生活搏鬥的血液。相較現今我們常遇到一些小挫折就自我懷疑而失去希望,但前人所遇的可能是吃不飽穿不暖的問題,他們還是撐過去了,所謂的堅毅,不正是帶著盼望而繼續走下去嗎?我們應要對生活更有熱忱與希望點。外公的人生故事我已無從得知,但結果不會說謊,或許從中也能發現堅毅的秘密,儘管這是個富裕的世代,也許不需要再仰賴強大的堅毅,但願我還是能活出堅毅的生活。

這則故事雖然短短的,卻蘊藏了綿綿長長的情思。讓人彷彿置身在田園中與金黃的麥浪搖擺著,再次回味從前的舊時代生活。我一直都覺得自己是個嚮往田園生活的人,因為我原天真的以為樸實的種田生活應是輕鬆愉悅的,但卻忽略了背後有大把的汗水與努力承載著那些秧苗,甚至時常要接受大風大浪的襲擊。不過人生何嘗也不是如此,一分耕耘一分收獲,田園生活就像是人生的縮影,田園連結並乘載著生命。這則故事用最樸實的方式,將舊時代生活栩栩如生的重現,並夾雜著憨厚的真情,讓前人堅毅的生活換化我們勇敢艱苦的養分,也成為我們一生效法的對象。我們無須成為青番公,但願我們一生中心裡都住著一片田與一個努力耕耘的自己。

~謝謝大家閱讀~


留言
avatar-img
Karen Ling的沙龍
0會員
1內容數
你可能也想看
Thumbnail
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼,反而利用華麗的秀場視覺,引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中,而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起,這場關於如何生存的黑色遊戲,又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構?
Thumbnail
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼,反而利用華麗的秀場視覺,引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中,而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起,這場關於如何生存的黑色遊戲,又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構?
Thumbnail
許多人習慣隱藏情緒,故作堅強,但其實內心飽受煎熬。文章描述了作者在職場與感情的壓力下,多次獨自承受痛苦,最終尋求心理諮商的過程。作者鼓勵讀者正視自己的脆弱,允許自己軟弱,並勇於尋求協助,強調「被聽見」的重要性。
Thumbnail
許多人習慣隱藏情緒,故作堅強,但其實內心飽受煎熬。文章描述了作者在職場與感情的壓力下,多次獨自承受痛苦,最終尋求心理諮商的過程。作者鼓勵讀者正視自己的脆弱,允許自己軟弱,並勇於尋求協助,強調「被聽見」的重要性。
Thumbnail
為什麼家裡的書架用久了, 總是會變成微笑的曲線。 從工程上的潛變理論告訴你, 唯有在知識上深耕,才能讓你金剛不壞
Thumbnail
為什麼家裡的書架用久了, 總是會變成微笑的曲線。 從工程上的潛變理論告訴你, 唯有在知識上深耕,才能讓你金剛不壞
Thumbnail
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性,開啟了一扇離家的窄門,那麼《海妲.蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆,同為熟稔文本的演員,亦是深刻體察制度縫隙的當代女性,此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲,更是女人被迫置於冷酷的制度之下,步步陷入無以言說的困境。
Thumbnail
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性,開啟了一扇離家的窄門,那麼《海妲.蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆,同為熟稔文本的演員,亦是深刻體察制度縫隙的當代女性,此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲,更是女人被迫置於冷酷的制度之下,步步陷入無以言說的困境。
Thumbnail
本篇文章結合歐陽立中老師的「歐陽talk書秀」第三季,主題:串聯閱讀法。以及上星期六(10/1)於高雄文學館參加的講座:「真實的可能:我們如何透過閱讀理解世界」(講師:曲辰)之心得感想和統整
Thumbnail
本篇文章結合歐陽立中老師的「歐陽talk書秀」第三季,主題:串聯閱讀法。以及上星期六(10/1)於高雄文學館參加的講座:「真實的可能:我們如何透過閱讀理解世界」(講師:曲辰)之心得感想和統整
Thumbnail
大子町位於茨城縣的西北端,北與福島縣接壤、西與栃木縣接壤,距水戶市約55公里,距栃木縣宇都宮市約70公里,距福島縣郡山市約80公里,幅員遼闊,總面積325.76平方公里,大約 80% 的面積是山地,發源於福島縣的久慈川及許多中小河流流經城鎮中心,每一條河流沿岸耕地開闊但狹窄,而形成了人類居住區。
Thumbnail
大子町位於茨城縣的西北端,北與福島縣接壤、西與栃木縣接壤,距水戶市約55公里,距栃木縣宇都宮市約70公里,距福島縣郡山市約80公里,幅員遼闊,總面積325.76平方公里,大約 80% 的面積是山地,發源於福島縣的久慈川及許多中小河流流經城鎮中心,每一條河流沿岸耕地開闊但狹窄,而形成了人類居住區。
Thumbnail
幹嘛非得要堅持去討論「誰選擇了什麼、什麼才是書」呢?重點是「閱讀」吧!
Thumbnail
幹嘛非得要堅持去討論「誰選擇了什麼、什麼才是書」呢?重點是「閱讀」吧!
Thumbnail
一天30分鐘的榨書法,幫你最速儲備職場競爭力!
Thumbnail
一天30分鐘的榨書法,幫你最速儲備職場競爭力!
Thumbnail
我是個 Email 訂閱不少電子報的人,很多的作者都超級優秀的,過去的我認為分享別人的電子報文章,有點怪? 有點類似寫閱讀"別人閱讀心得"的心得 的概念,別人的文章很讚,那就直接去看那個人的文就好啦。不過現在我有克服這個念頭了,好東西就是要分享出來~~~
Thumbnail
我是個 Email 訂閱不少電子報的人,很多的作者都超級優秀的,過去的我認為分享別人的電子報文章,有點怪? 有點類似寫閱讀"別人閱讀心得"的心得 的概念,別人的文章很讚,那就直接去看那個人的文就好啦。不過現在我有克服這個念頭了,好東西就是要分享出來~~~
Thumbnail
長期以來,西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」,這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫的舞作《轉轉生》,探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
Thumbnail
長期以來,西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」,這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫的舞作《轉轉生》,探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
Thumbnail
楔子 2020下半年讀了《原子習慣》之後,如開竅般突然開啟了閱讀與培養良好習慣的開關,開始大量閱讀,2021年讀了51本,2022年更進階到74本,希望2023年能夠繼續持續沉浸在書海中。
Thumbnail
楔子 2020下半年讀了《原子習慣》之後,如開竅般突然開啟了閱讀與培養良好習慣的開關,開始大量閱讀,2021年讀了51本,2022年更進階到74本,希望2023年能夠繼續持續沉浸在書海中。
Thumbnail
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇:帕拉贊諾夫的十段殘篇》,如何以十段殘篇,結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭,探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義,並展現不羈的自由靈魂。
Thumbnail
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇:帕拉贊諾夫的十段殘篇》,如何以十段殘篇,結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭,探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義,並展現不羈的自由靈魂。
追蹤感興趣的內容從 Google News 追蹤更多 vocus 的最新精選內容追蹤 Google News