尤納烏蒂的奇幻事件簿-罪與罰篇(第七幕)(附註)

更新 發佈閱讀 3 分鐘

葉仙家,阿哲與巴洪的對話。

[巴洪,爺爺的包包裡那杯飲料杯裡的東西是怎麼回事?]阿哲邊整理邊問。

[喔! 那隻是從那個別墅溺水案的游泳池撈的,撈的時候就已經是死了。]

[這樣啊! 是早安新聞所說的那位喬女士的案件?]

[對,那女士有點可憐! 那位女士喝醉了,不小心踩瞭一隻小青蛙,然後摔進池子裡,

你知道的,那種長的醜醜的青蛙可記仇了,踩死瞭一隻,牠的兄弟姊妹都會圍上來踩她, 然後她不敵那群蛙蛙就溺水了。]

[原來如此! 現場沒有其他蛙蛙?]

[沒了! 都跑掉了! 估計在治安局來調查之前就已經 跑掉了。]

[那這隻你撈回來的,你負責處理牠的超渡火化。] 阿哲把飲料杯交給巴洪。

[可以嗎? 爺爺那邊有說甚麼? 爺爺沒說好,我不敢動。]

[難道你要把牠放在這邊讓牠腐爛?? 你快點去問,別拖拖拉拉!]

[好啦!!]

十幾分鐘之後,巴洪把飲料杯裡的蛙蛙放入火盆,跟一小堆金紙一起燒化。

看著火盆的火旺著,巴洪難得皺起眉頭思考,阿哲很好奇,戳了一下他。

[怎麼啦?]

[我不明白,金毛狗狗是怎樣帶著蛙蛙離開的??這是爺爺說的,他說現在沒有看到任何一隻活的蛙蛙, 是因為現場看到的那隻流浪金毛狗帶走了....]

[你是說命案現場有隻流浪狗,把蛙蛙都帶走了? 治安局知道嗎?]

[應該不知道,我猜。]

[你的疑惑是 蛙蛙這麼需要水的物種,怎麼可能會透過金毛狗離開? 一個是濕的,一個是乾的,怎麼可能對不對?]

[嗯,對。]

[那我問你金毛狗的毛有沒有可能被水淋濕??]

[如果有個下雨天,或者金毛跳下水池打濕自己,這樣蛙蛙是不是就可以抓著狗毛移動了??]

[而且狗狗如果身體被打濕,會很自動地甩動身體把水珠甩開,如果沒有肯定是有人訓練了狗狗不要甩,這就好玩了,你有沒有去追蹤狗狗去了哪裡??]

[有,追到半路就追丟了。]

[好可惜,這次你的破案獎金沒了。]

[這次沒了沒關係啦,只要那些蛙蛙們可以找到合適的窩生活就好,捲入人間是非對牠來說都不是好事。]

[好了,去刷牙睡覺了!明天還要早起做事。]


END


留言
avatar-img
歸家之燕的沙龍
2會員
51內容數
實在是不知道要怎樣填寫這份簡介,反正這裡先擺上我腦袋裡的"胡思亂想"的咚咚,如果覺得好看,就幫我按個愛心或者回饋給我說"好看",就這樣先謝謝啦!
歸家之燕的沙龍的其他內容
2026/03/11
【快訊】 **知名企業人士喬芝瑜驚傳溺斃 治安局列重點案件調查** 本市今日清晨驚傳憾事。 知名彩妝企業、社交圈活躍人士 喬芝瑜女士,被發現陳屍於自家別墅游泳池內,已明顯失去生命跡象。 據了解,發現者為每日固定前往清掃別墅的清潔阿婆。 阿婆於清晨進屋例行打掃時,發現喬芝瑜倒臥在泳池中,當場
2026/03/11
【快訊】 **知名企業人士喬芝瑜驚傳溺斃 治安局列重點案件調查** 本市今日清晨驚傳憾事。 知名彩妝企業、社交圈活躍人士 喬芝瑜女士,被發現陳屍於自家別墅游泳池內,已明顯失去生命跡象。 據了解,發現者為每日固定前往清掃別墅的清潔阿婆。 阿婆於清晨進屋例行打掃時,發現喬芝瑜倒臥在泳池中,當場
2026/03/11
外面的陽光燦爛,卻無法讓自己心情好起來,喬芝瑜從宿醉中醒來,依然沒有看見她愛人的蹤影。 她從沙發中爬起,搖搖晃晃地跨過幾個空酒瓶,一路蛇行到浴室盥洗,鏡中的喬芝瑜整個人頹廢無神,完全沒有光彩,她機械化地刷牙洗臉,用力地梳平頭上的捲髮,甚至直接進入沐浴間洗掉瀰漫全身的酒氣。 她的居所是一棟
2026/03/11
外面的陽光燦爛,卻無法讓自己心情好起來,喬芝瑜從宿醉中醒來,依然沒有看見她愛人的蹤影。 她從沙發中爬起,搖搖晃晃地跨過幾個空酒瓶,一路蛇行到浴室盥洗,鏡中的喬芝瑜整個人頹廢無神,完全沒有光彩,她機械化地刷牙洗臉,用力地梳平頭上的捲髮,甚至直接進入沐浴間洗掉瀰漫全身的酒氣。 她的居所是一棟
2026/02/23
電視螢幕上的新聞報導,正在播報中..... 轟動社會的「梁氏婚禮慘案」,終於有了新進展。 就在稍早,梁家二小姐梁婷婷,在步入治安局接受調查前,突然對記者爆料—— 原來,新娘梁莉文在結婚之前,就多次遭不明人士跟蹤,甚至疑似遭到綁架。 本報記者後續追查發現,新娘早在婚禮前就「被人盯上」; 這是
2026/02/23
電視螢幕上的新聞報導,正在播報中..... 轟動社會的「梁氏婚禮慘案」,終於有了新進展。 就在稍早,梁家二小姐梁婷婷,在步入治安局接受調查前,突然對記者爆料—— 原來,新娘梁莉文在結婚之前,就多次遭不明人士跟蹤,甚至疑似遭到綁架。 本報記者後續追查發現,新娘早在婚禮前就「被人盯上」; 這是
看更多
你可能也想看
Thumbnail
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性,開啟了一扇離家的窄門,那麼《海妲.蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆,同為熟稔文本的演員,亦是深刻體察制度縫隙的當代女性,此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲,更是女人被迫置於冷酷的制度之下,步步陷入無以言說的困境。
Thumbnail
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性,開啟了一扇離家的窄門,那麼《海妲.蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆,同為熟稔文本的演員,亦是深刻體察制度縫隙的當代女性,此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲,更是女人被迫置於冷酷的制度之下,步步陷入無以言說的困境。
Thumbnail
2032年,突如其來的一場大地震,全世界進入了虛擬化,天空出現屏障,各地出現了奇怪的巨塔,而全人類無論男女老幼都成了冒險者。
Thumbnail
2032年,突如其來的一場大地震,全世界進入了虛擬化,天空出現屏障,各地出現了奇怪的巨塔,而全人類無論男女老幼都成了冒險者。
Thumbnail
Storybook故事書:新魔幻傳說-傑克與愛麗絲的奇幻冒險記-【意識囚籠:傑克與愛麗絲的虛擬世界大反攻】
Thumbnail
Storybook故事書:新魔幻傳說-傑克與愛麗絲的奇幻冒險記-【意識囚籠:傑克與愛麗絲的虛擬世界大反攻】
Thumbnail
2032年,突如其來的一場大地震,全世界進入了虛擬化,天空出現屏障,各地出現了奇怪的巨塔,而全人類無論男女老幼都成了冒險者。
Thumbnail
2032年,突如其來的一場大地震,全世界進入了虛擬化,天空出現屏障,各地出現了奇怪的巨塔,而全人類無論男女老幼都成了冒險者。
Thumbnail
2032年,突如其來的一場大地震,全世界突然進入了虛擬化! 天空出現屏障,各地出現奇怪巨塔,全人類無論男女老幼都莫名成了冒險者。 真實世界變成了虛擬的RPG遊戲般,身為重度遊戲宅的倪樂感到莫名興奮,好像自己的時代要來臨了。 唯有打怪、練等才是上上策 ? 一個從零開始的RPG冒險傳說正式啟程!
Thumbnail
2032年,突如其來的一場大地震,全世界突然進入了虛擬化! 天空出現屏障,各地出現奇怪巨塔,全人類無論男女老幼都莫名成了冒險者。 真實世界變成了虛擬的RPG遊戲般,身為重度遊戲宅的倪樂感到莫名興奮,好像自己的時代要來臨了。 唯有打怪、練等才是上上策 ? 一個從零開始的RPG冒險傳說正式啟程!
Thumbnail
2032年,突如其來的一場大地震,全世界進入了虛擬化,天空出現屏障,各地出現了奇怪的巨塔,而全人類無論男女老幼都成了冒險者。
Thumbnail
2032年,突如其來的一場大地震,全世界進入了虛擬化,天空出現屏障,各地出現了奇怪的巨塔,而全人類無論男女老幼都成了冒險者。
Thumbnail
2032年,突如其來的一場大地震,全世界進入了虛擬化,天空出現屏障,各地出現了奇怪的巨塔,而全人類無論男女老幼都成了冒險者。
Thumbnail
2032年,突如其來的一場大地震,全世界進入了虛擬化,天空出現屏障,各地出現了奇怪的巨塔,而全人類無論男女老幼都成了冒險者。
Thumbnail
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼,反而利用華麗的秀場視覺,引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中,而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起,這場關於如何生存的黑色遊戲,又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構?
Thumbnail
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼,反而利用華麗的秀場視覺,引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中,而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起,這場關於如何生存的黑色遊戲,又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構?
Thumbnail
2032年,突如其來的一場大地震,全世界進入了虛擬化,天空出現屏障,各地出現了奇怪的巨塔,而全人類無論男女老幼都成了冒險者。
Thumbnail
2032年,突如其來的一場大地震,全世界進入了虛擬化,天空出現屏障,各地出現了奇怪的巨塔,而全人類無論男女老幼都成了冒險者。
Thumbnail
2032年,突如其來的一場大地震,全世界進入了虛擬化,天空出現屏障,各地出現了奇怪的巨塔,而全人類無論男女老幼都成了冒險者。
Thumbnail
2032年,突如其來的一場大地震,全世界進入了虛擬化,天空出現屏障,各地出現了奇怪的巨塔,而全人類無論男女老幼都成了冒險者。
Thumbnail
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇:帕拉贊諾夫的十段殘篇》,如何以十段殘篇,結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭,探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義,並展現不羈的自由靈魂。
Thumbnail
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇:帕拉贊諾夫的十段殘篇》,如何以十段殘篇,結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭,探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義,並展現不羈的自由靈魂。
Thumbnail
長期以來,西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」,這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫的舞作《轉轉生》,探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
Thumbnail
長期以來,西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」,這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫的舞作《轉轉生》,探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
追蹤感興趣的內容從 Google News 追蹤更多 vocus 的最新精選內容追蹤 Google News