立德，我知道我什么德行。而且这个时代是消费主义，资本主义的时代。是礼崩乐坏的时代。德行压根没人重视了。
立功，最好别让我立功，我是和平主义者。一将功成万骨枯，但反正人们都关注立功的那个人，他手下的累累白骨，两边的将士，压根没人管。立言，著书立说，是这个时代唯一的不朽了。在幾乎人人都認字的現在，讀者也多很多，整個市場，以及留下點東西的機率，都增加不少。雖然也代表競爭也加大了不少，但起碼你也可以留下手稿，擱置一旁，待身後以一生的積蓄出版（如有的話）
人死，有轻于鸿毛，有重于泰山。人生短短几个秋，但不朽者，却能永恒。
我很贪心。我要的就是这个。不是一朝一夕的，永恒的名声。
古语有云，人真正死亡的时候，是所有人都忘记他的时候。那么莎士比亚，孔子，老子，甚至牛顿，亚里士多德，克里克，都没有死。只要有人类文明，他们就不可能死。这就是永恒。
这是所有读书人的追求，把自己的灵魂和人类文明本身绑定，可谓与天地同寿，永恒不止。
。。。但一如我之前所说，可说是万不存一。一万，到了这个时代甚至一亿个会读书写字的，才出来这么一两个能出书的。现在书那么多，能留存后世，被铭记的，就更少了。十九世纪有一堆冒险，科幻，甚至骑士文学，今天的人还记得多少？不管多少，肯定是一个小到绝望的数字。
和以往一樣，幾乎就是毫無希望。
但也不完全是零。而且確實也沒什麼值得追求的了。
滿足溫飽後，人要繼續追求的，是精神上的追求，所謂自我實現。這個詞很空泛，因為確實空泛。他不是一個單一的準則，而是更高次元追求的統稱。一單食，一瓢飲，回亦不改其樂。這就是精神境界。
這麼看來，好像也沒誰是為了後世名聲的。可能因為就是有也沒有流傳下來吧。畢竟要是讓後人知道我就是為了名聲，那麼這個名聲也就不復存在了。可能在史書卷宗的某個角落裏頭會有這麼個人吧。但顯然不是什麼真正出名的人。所以出名的，一般都是為了別的，或者至少是假裝是為了別的。為了繼往聖之絕學，還是為了家族的榮耀，都比我要名留青史強。
但藏一輩子肯定是藏不住的。所以這個東西，只能是可遇而不可求。某個評論家看到了，突然賞識，我就成。甚至對很多藝術家而言，這個伯樂都是死後的事了，跟活著的時候一點關係都沒有，可能到最後連屍骨都不知道哪去了。
其實另外兩個也是。不是禮崩樂壞，腐敗橫生的亂世，末世，誰那麼看重道德？夫大道死而聖人出，不是說和平盛世沒有好人，了不起的偉人，而是在太平盛世，沒人會注意到他們的，他們的才華無法施展。當然對他們而言不用施展自然是最好，安貧樂道也是人的本分。但歷史就沒辦法記住他了。又比如說一個天生將才，和平時代自然是沒有其用武之地。可能到最後成為了棋類大師，也可以名留青史，但現在會很少人知道。基本上什麼土耳其棋類大師，在戰爭模擬的遊戲裡大放異彩，但都只是某個故事的配角而已。可能是當世最出名的人，是所有知識份子都有所耳聞的名人。可這跟我們後人，又有什麼關係呢？
所以到最後，搞了半天，靠的是什麼呢？靠緣分嗎？是的。靠緣分。越是亂世，越是軍師的用武之地。唯有準備充足才能在關鍵時候派上用場。機會，總是留給有準備的人。
。。。怎麼又回去老生常談了呢。。。
。。。還有，所以這是要盼望亂世呢，還是期望不要亂呢？
