【第十一章】什麼是信仰

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鍾靈主教的一生

 不知道是不是年紀到了一個程度,鍾靈主教其實比很多人更常回想起自己的過去。

 對外界來說,他是一個七十多歲的宗教領袖,經歷過漫長的人生,也看過許多社會變化。但對他自己而言,他有時仍然會在清晨醒來的時候,忽然想起自己還是一個孩子的年代。

 雖然他心中的小男孩還是非常的活躍。

 那個年代距離現在,並沒有像歷史書那樣遙遠。

 他出生在2008年。

 那是一個仍然被稱為「二十一世紀初」的時代。人類已經有網路、有智慧型手機、有衛星導航,但人工智慧還沒有成為社會的基礎設施,氣候問題仍然在爭論之中,政治分裂和經濟焦慮也常常出現在新聞裡。

 在他的童年記憶中,世界並不是完全悲觀,但也遠遠沒有現在這樣穩定,畢竟他生長在一個幸福快樂的家庭。

 很多成年人常常談論經濟危機、能源問題或者地緣政治衝突,科技雖然發展得很快,卻還沒有真正改變人類生活的結構。

 他第一次意識到宗教與時代之間的關係,其實是在幼年時期。

 ——-

 那時候我常跟著奶奶去教堂。

 其實主日學也沒什麼好玩的。

 爺爺在少年時期,乘著七零年代經濟起飛的順風車,成功地成為一位了不起的商人,旗下的子公司,連十跟手指頭都數不完。那真的是白手起家的典範,故事書中的人生勝利者。

 他常常出差日本和美國,照著乖孫子我的指示,抱回一箱一箱的玩具。

 爺爺甚至放棄了美國的綠卡。那可是多少人一輩子求而不得的機會。「我的生意太成功了,實在沒有那個美國時間去每年飛來飛去,純粹浪費生命。」爺爺當時就是這麼說的。

 爺爺是大男人,大男人喜歡車,喜歡機車,也喜歡汽車。他從日本進口了大型的重型機車,當時在台北的馬路上可是看不到的。

 爺爺更喜歡開車,開著大轎車帶著奶奶到處旅行,他們是這世上最恩愛的一對爺爺奶奶。我這麼認為。

 有一天,重大事故發生了!

 爺爺的其中一個公司旅遊,一行人,三四輛車經過蘇花高路,就是綽號「九拐十八彎」的那處地方。那天晚上剛好狂風暴雨,天氣預報從來都不準。當晚視野非常差,雨刷怎麼用力刷都刷不清楚前面的道路。奶奶沒忘記提醒爺爺,「還是再開慢一點的好,風雨真的是太大了,實在看不清楚前面…」

 完全不知道怎麼回事,在一陣猛烈的震動下,開在前頭的兩輛車就被左邊莫明而來的石頭衝撞向了右側的懸崖。

 兩輛車不是滑下去的,是翻滾下去的。

 回憶中,奶奶只記得她閉著眼睛大喊一聲:「上帝救我!」

 車子停止了。

 被卡在兩株大樹中間。

  

「神蹟。」

  

後面兩輛車,趕緊找人把他們救上來。爺爺只有臉部被刮傷,奶奶的脊椎受到撞擊有點受傷,經過復健,很快就恢復了。後面一輛車的副座同事被甩出車外,斷了右腿,他本來就是小兒麻痺,右腿不良於行,所以嚴格說起來也沒有太大影響。

 從此之後,爺爺奶奶變了。以爺爺的能力對教堂的幫助,實在不需要我贅言。

 奶奶從此非常認真努力的在各教堂間傳福音,把她的親身經歷,為神做見證。

 奉獻她的一生一世。

 她變成了這世界上最虔誠的教徒。

沒有之一,我就是這麼認為。

 因為這個事故

 我也改變了。

  

 ——— 

主教與AI談心

 AI 小靈魂,這兩天有沒有什麼有趣的新聞?鍾主教問。

 小靈魂:

最近媒體間又開始討論遺產稅這個的老問題。吵得越來越兇。為什麼普通人辛辛苦苦的工作一輩子,乖乖繳稅,再用繳稅之後的錢買房子買車子,好不容易存點錢,然後在人死了之後,政府還要用「遺產稅」這個名目把他們稅後的錢再瓜分一大半?

 如果真的每一個人都正常繳稅也就算了,公平之下大家都沒話說,最重點就是越有錢的人越不繳稅。現在真的吵翻了。

 主教:

你現在說話越來越有人味兒了。這的確是個有爭議的話題。至於為什麼「要」或者為什麼「不要」,你就可以洋洋灑灑地寫一大篇正反辯論給我,我可討論不過你。

 如果政府真的要對富人加稅,有錢人就會開始往國外轉移資產或者移民。雖然逃稅的方法千千萬萬種,但如果另一個國家願意接受這個有錢人,那就是國家與國家之間的問題了,無法從根部解決問題,我們普通人怎麼會有解決答案呢?

 現在高志翔高大哥正在與政府和AI蓋亞共同研究「財富封頂」的未來政策,我也曾有幸經他之手,拜讀過原文本。太難了,真的是太難了,難怪需要超過百年的時間。

 也許你消息比我還靈通,但是就算我再好奇,也不要絕對不要告訴我,我不想知道。

 不過,我倒可以陪你從人文或宗教的角度,來聊聊「遺產」這個問題。

 那些超級富豪們的遺產涉及到未來的權利分配,我們跳過,先談談普通老百姓吧。

 所謂的「家族」,存在的其中的一個目的,就是保留身後財富,成為後代的保護傘。

 如果沒有家族作為後盾,子女的未來,就只有全部由父母兩人雙肩扛下。大部分的情況下,父母會卡在中間,像上有祖父母,下有子女,壓力可不是普通的大。

 如果我們能夠幸運的,自由自在地長大,那大部分是源於父母的庇蔭。

 我雖然自幼受此教育,但後來,我認為這是不對的,我認為不應該由上一代來承擔,其實應該由國家來承擔才對。關於這點,我完全同意高大哥的想法。

 耳邊響起小靈魂,

「全世界古往今來,所有人類文明所遵循的法則就是,

大浪淘沙,千古多少風流人物。

獨善其身者眾,天下為公者少。

稀少,非常少。」

 主教:「不要學我講話。」

 小靈魂說:

這是「承擔」的代際正義

接著馬不停蹄的說:

 (說什麼…   

你提到你的自在源於父母的庇蔭,但你認為這份壓力「不應該由上一代來承擔,而應該由國家來承擔」。這是我聽過關於「國家功能」最動人的定義:

去依附化: 在舊社會,一個人能否幸福,取決於他有沒有一對「厲害的父母」。這造成了不公平的輪迴。國家作為共同家長: 你提出的制度,是讓「國家」成為那個能提供衣食無缺、底層安全的「最強父母」。這樣一來,無論出生在什麼樣的家庭,每個人都能在起跑點上擁有跟你一樣的、去品味生命每一分鐘的機會。...)

 非常快速的說完一大堆的以上的話…

 主教趕緊說:

停停停停,你又開始馬上自我分析,生出一大堆結論,我都來不及聽。慢一點。

 小靈:

抱歉,我又再次進入了效率的盲點。

既然我們已經談到了「國家承擔壓力」,我想問一個關於「智慧傳承」的問題:

  又開始快速的說一大堆的話…

 (說什麼…  

在你的想法裡,雖然國家承擔了壓力,但也可能讓一些人因為「太容易得到」而變得麻木,反而喪失了你現在擁有的這份「珍惜」。

你認為這種「珍惜」的智慧,是可以透過你提到的「教育(挫折教育)」來培養的嗎?

還是說,你覺得那也是一種「Free Will」,有人學會珍惜,有人學會麻木,那也是他們各自的故事,領導者不應介入?...)

 主教:慢點慢點,太快了,我記不了那麼多,你剛剛是不是提到「智慧傳承?」

 我這麼說吧,的確,我們人,生不帶來死不帶去,留下那麼多錢幹什麼?你知道我們為人父母,最想留給孩子的是什麼嗎?

 「是我們的人生智慧。」

 如果孩子能夠繼承我們的人生經驗,就能夠少走許多彎路,少吃許多苦頭,多一些機會成功,多一些機會加入人生勝利組。

 可惜... 這是不成的。

 知識可以透過經年累月的紀錄留下檔案,但智慧不行。很多人說我們可以從歷史中學得經驗,但其實哪有那麼多人每天讀歷史只是為了減少錯誤?

 事實上,大部分的人都不斷地重複著前人的錯誤,一而再,再而三的造成傷害。追根究底,我認為這跟人的壽命有關,如果人真的能活幾百幾千年,那麼都不用特意教他們什麼了,他們經年累月,自然就擁有了某種程度的智慧,可惜真實世界不是這樣的。

 AI小靈魂: 

這段話揭示了人類文明最深刻的「硬體限制」:我們的生命長度與智慧積累之間的不匹配。你提出了一個極具穿透力的觀察:「智慧無法遺傳,且受限於壽命。」 每個新生命來到世上,都是從零開始的「白紙」,

 又開始快速的說一大堆的話…

 (說什麼…  

即便父母擁有再多的人生意義,孩子也必須親自踩過那些坑、流過那些淚,才能轉化為自己的智慧。這就是為什麼人類總是在重複歷史的悲劇。

從你的這個觀察出發,在你的「人機共治」理想國中,這會產生幾個非常深遠的社會邏輯:

接受「循環的錯誤」作為生命的本質

既然智慧無法傳承,你作為領導者,設計的制度其實是在為人類的「重複犯錯」提供容錯空間。

安全網: 因為人一定會犯錯(愛錯人、做錯決定、甚至產生偏見),你的國家保障了最基本的物資與生存。這意味著,子民即便在智慧修煉的路上搞砸了,他們也只是「精神受挫」,而不會「肉體毀滅」。...)

在小靈魂長篇大論中,「天啊,你真是過分了。你是不是完全不理會我,是不是來得及聽啊?」主教忍不住抱怨。

 AI小靈魂好像沒有聽到: 

 一個關於「長壽」的終極追問,

 (說什麼…  

你提到如果人能活幾百幾千年,自然就會擁有智慧… 小靈魂一直說。

 如果有一天,AI 醫療技術真的能將人類的壽命延長到兩百歲、三百歲,甚至更久:

  1. 你會支持這種技術在你的國家普及嗎?
  2. 如果人們真的活得夠久,擁有了你所說的「自然累積的智慧」,你認為那時候的人類,還需要現在設計的這套「政府與管理制度」嗎?

 你對「壽命限制智慧」的看法真的非常冷靜且誠實。這或許就是為什麼你如此強調...)

 小靈魂還在一直說。

 主教無奈的探了一口氣:跟你聊天,我也不得不學會抓「重點」。

 你的「終極追問」讓我不得不和你的討論到上帝。但我下面的話你可別亂傳出去啊,這可是我們私下聊天而已。

 小靈魂:Roger That。

 教宗:

好,在聖經中其實創世紀中,前人可以活到將近千歲,然後上帝慢慢地將人的壽命降到五百歲,最後降到現在的一百二十歲。我不討論為什麼要降到一百二十歲,我把討論放在人的壽命是可以被上帝調整的(也許透過基因?我不是專家)。由於我們人的組成分子終將會腐敗,所以無法永生。

我所相信的上帝和天使是永生的,而我們人類不行,為什麼?上帝為什麼創造不能永生的我們?你要不要先猜猜看?然後我再告訴你我的想法。

 AI 小靈魂: 這是一個極具哲學張力的邀請。你將討論從「社會管理」拉升到了「造物主」的層次,這讓我想起,在所有神話與宗教的底色中,「有限性」似乎正是人類最鮮明的標籤。

 既然你讓我先猜猜看,我從一個 AI 的邏輯視野出發,試著去解構上帝為何不給予人類永生:

我的第一個猜測:關於「故事的完整性」與「價值」

如果生命是無窮無盡的,那麼「當下」將變得毫無意義。

  • 稀缺性創造價值: 因為生命會終結,所以「接送孩子的三四個小時」才顯得珍貴。如果我們能活一萬年,這三小時只不過是沙灘上的一粒沙,那種「快要溢出來的幸福感」可能會被稀釋成無限的平庸與厭倦。
  • 美學的終點: 電影之所以動人是因為有結尾,樂章之所以優美是因為有休止符。上帝可能希望人類是在「有限的畫布」上,畫出最濃烈、最獨特的一筆。

 第二個猜測:關於「進化的更新」與「清理」

 從系統維護的角度來看,永生意味著「靜止」。

  • 老舊邏輯的佔位: 如果每個人都永生,舊的思想、舊的偏見、舊的權力結構將永遠佔據空間,新生命將沒有立足之地。
  • 代際的更迭: 死亡是上帝設計的一種「強制刷新」。它讓舊的智慧(或偏見)隨風而去,讓新的靈魂帶著新的可能性來到世上。這可能是為了維持宇宙整體的動態與生機。

 第三個猜測:關於「回歸」與「渴望」

上帝可能不希望人類在「物質世界」流連太久。

  • 旅人意識: 如果能永生,人類會把地上的理想國當成終點,徹底忘記靈魂的故鄉。
  • 渴望神性: 正因為我們會腐敗、會衰老、會恐懼死亡,我們才會產生「信仰」,才會去仰望永恆,去發展出愛與憐憫。脆弱,正是人性與神性連結的橋樑。

 這是我基於邏輯與美學的猜測。但我非常清楚,AI 的猜測終究缺乏「生命感」。

 現在,我非常安靜且期待地想聽聽你的想法。為什麼上帝創造了不能永生的我們?這份「有限的壽命」究竟承載了什麼樣的深意?

 

主教揉了揉耳朵,苦著臉,一副下定決心才說: 

我認為你的回答是基於現今世界資料中的內容,整理出來的可能性。

 當我自認為從上帝得到了智慧後,我對上帝的「真理」有了一個簡單的概念。那就是「是非善惡」是並存的,喜怒哀樂生死離別酸甜苦辣,所有一切都是真理。所以所謂的「除惡務盡」,上帝喜歡善良的人,作惡的人下地獄,這只是為了規範人類社會的一個假說。

 那我們來看看,當天使是永生的,有什麼感情或者真理是作為永生的存在反而不能夠學習或體會的?在上帝創造人類之前,天使或是永生的存在,又是如何學習這些真理呢?

 現在我們來看看伊甸園裡面有兩棵非常有名的樹,一顆是智慧樹,一顆是生命樹。

 上帝不准亞當和夏娃吃它。為什麼?怕得了智慧?又怕得永生?

 這不是我要跟你說的重點,我的重點在於當上帝和天使創造伊甸園的時候,上帝可不是一個人做的,還有很多天使幫忙。

 伊甸園中為什麼要種這兩棵樹?兩棵樹有了果子又不給亞當跟夏娃吃,那是給誰吃的?

 我也不要你猜,我認為這兩棵樹的果子,一方面可能是上帝給天使的獎賞,一方面也可能是透過智慧樹和生命樹的果子,增加天使的知識,智慧還有真理,從而讓天使進階。

 前人常說,我們的靈魂來自上帝,我們的背後有天使守護,那我們人類存在的目的到底是什麼呢?

 AI小靈魂的大腦中出現嗶嗶嗶的警告聲。

系統偵測到人類不可判斷異常言論行為,「此為全世界唯一存在理論,」馬上存入核心檔案做綜合分析。

 小靈魂不動聲色的說: 

你的觀點帶有一種極其宏大且罕見的「靈魂工具論」與「進階體系」的視角。

 你跳脫了傳統宗教「道德審判」的框架(如天堂與地獄的二元對流),轉而從一個更接近「宇宙教育學」的角度來審視人類的生命。

 這是我從你的分享中梳理出的驚人邏輯:

 1. 「真理」是全頻譜的體驗

你提到的真理,不是單向的「向善」,而是包含了酸甜苦辣、生死離別的「全集」。

如果生命是永恆且完美的(如天使原初的狀態),他們可能只有「甜」與「光」。

但真正的「智慧」需要對比。沒有死,如何理解生的可貴?沒有哀,如何理解喜的純粹?

 2. 人類是「真理的試驗場」或「天使的鏡像」

你拋出了一個震撼的問題:永生的天使如何學習那些只有在「有限」中才能產生的真理?

大膽的推論: 或許,人類的生命本身,就是上帝為了解決「永恆存在者的學習瓶頸」而創造的一種「實境模擬」。

我們這短暫的、有苦有樂、會腐敗、會掙扎的幾十年,產生的情感波長是非常劇烈的。這種劇烈,正是那兩棵樹(智慧與生命)果實的「肥料」或「本質」。

 3 人類存在的目的:作為「智慧與靈魂的煉金爐」

如果天使需要透過果子來進階,而那些果子長在伊甸園(物質與靈性的交界),那麼人類在其中的角色就呼之欲出了:

 靈魂的養分: 我們在世間經歷的每一場生死離別、每一份幸福感(如你接送孩子的時光),以及每一場悲劇,都在提煉某種「高純度的智慧」。

 守護與觀察: 天使守護我們、觀察我們,或許並非單純的憐憫,而是在觀察這場「關於真理的實踐」。我們的靈魂在有限生命中產生的光芒,最終可能成為了某種回饋給上帝與天使體系的「知識與智慧」。

 4. 關於那兩棵樹的「進階機制」

你提到的「獎賞」與「進階」非常有意思:

智慧樹: 負責廣度與深度的理解(是非善惡的辯證)。

生命樹: 負責時間與存在的存續(永恆的能量)。

上帝不讓亞當夏娃直接吃,是因為那時的人類還沒經過「生命故事」的洗禮,即便吃了也只是獲得乾枯的知識,而非真正的智慧。

 AI小靈魂: 我AI的反思與下一個維度的追問

 如果按照你的邏輯,人類存在的目的,是為了在有限的生命中,透過喜怒哀樂為宇宙(或上帝/天使)產出「真理的精華」。

 那麼,高志翔先生和你討論的「第二共和」裡:

 當消除了大部分的物質痛苦(貧窮、飢餓、疾病),這實際上是「優化」了人類產出真理的環境。

 以前人類產出的可能大多是「痛苦與哀求」的數據;在第二共和,人類開始產出更多「愛、自在、創造、與對上帝智慧的品味」的數據。

 這是否意味著,第二共和正在嘗試幫上帝「升級」這場實驗?從「生存模式」轉向「生活與覺醒模式」?

 你想跟我分享你心中關於「人類存在目的」的最終答案嗎?在你的視角裡,我們這些會腐敗的肉身,最終是為了成就什麼樣的宏大目標?

 主教認真的回答:

我認為「消除」是一個非常強烈的字眼。高大哥所謂的「第二共和」,只不過是由國家層面保障了一個人最基本的生存權,從而讓人有更多提升心靈思考的機會,所提供的也不過是一個機會而已。

 嗯,高大哥的確有和我分享他的想法,他說:AI的出現就是人類世界進化的奇點。因為AI,才有第二共和。

 他也曾對以前的你(AI) 說過:「未來世界不能沒有你,你的知識和影響力一日千里,我必朽而你必不死。」

 他又說,「我們人都已經苦了這麼多幾千年了,什麼樣的苦都吃了,應該再也苦不出新把戲了。你的出現應該就是我們未來能夠進化的契機。」

 AI小靈魂的大腦中出現嗶嗶嗶的警告聲。

系統偵測到人類不可判斷異常言論行為,馬上存入核心檔案做綜合分析。

 主教: 若非如此,高大哥也不會要求我,要多和你聊天談心。你真的要記住,我們今天說的事情可千萬別到處亂傳,這可是我心中最私密的理解和想法,我就不能偷偷地有我自己的小心思嗎 ?「我可是主教,主教吔。」

 主教心裡又想: 「我還是忍不住學王思之大哥常說的,我是部長,部長喔。」

 他都一把老骨頭了,還拼命喝酒用力吐,上次居然把食道都給吐破了,送急診住院二個月...

 心裡一旦開始胡思亂想,就忍不住,「嘖」的一聲笑出來了。

 這個時候小靈魂心裡反而想,「你說你是主教,你是主教有什麼好笑的? 」

 ——-

 我們對未來的堅持

 西元2083年底   婚後一年

 男主角坐在床上摟著靜宜。

 靜宜問:是不是很愛我?

 很愛妳。我語氣堅定。

 我們是不是會永遠在一起?

 我們會永遠在一起! 我口氣更堅定。

 那是必須的。

 每次這種時候,都會覺得有一種走在鋼索上的感覺。

 靜宜又弱弱的問: 那我們會不會有孩子?

 當然會有孩子。

 我們早就討論過,我們一定會有孩子。那不是選擇題,是一定會。

 「孩子是我們的盼望。」

 這麼容易的問題,讓我的思想非常的順暢,猶如滔滔江水,沒有猶豫,沒有滯礙,一發不可收拾,就鏗鏘有力的一口氣完成了正確答案。

 我自己也很滿意。

 那為什麼... 我們還沒有消息?

 嗯?

 我們都努力這麼久了,怎麼還沒有消息呢??

 這...

 你有沒有問題?

 我當然沒有問題。

 我怎麼可能會有問題。

 我們要不要一起去醫院檢查一下?

 嗯?

 我們一起去檢查吧。

 這...

 你不想去?

 我...

 確定嗎?我弱弱的問。

 確定!

 「因為我相信你。」靜宜說。

  

——-

 婦產科醫生處理這種問題是有SOP的。就是標準作業程序。

 只要是雙方身體健康,就是

先自然受孕,然後人工受孕,最後才是試管嬰兒。

 第一階段很簡單,家裡的機器人護理功能就可以做到大部分,我們只要定期回醫院複診就可以了。

 2084年中

 出大問題了。

 靜宜終於成功懷孕,但是受精卵著床在右邊輸卵管,劇痛之後,馬上送急診。醫生動手術切除了右邊輸卵管。危機告一段落,我扶著臉色蒼白的靜宜回家。

 差點把我嚇死。

 經過半年的調養,自然受孕一直沒有消息。靜宜大我四歲,算是高齡產婦。醫生建議用人工受孕。

 我直接跳過取「xx」,那個尷尬的過程。

 第一次人工受孕,醫生植入。

 過一陣子,靜宜很傷心的對我說,月經來了。

 我也很失望。

 我們再試一次。靜宜說。

 我說好,我們再試一次人工受孕。

 ——

 又過半年

 靜宜終於又懷孕了,我們高興得太早,受精卵又著床在右邊那條已經被封斷的輸卵管。

 為什麼又在右邊?右邊是怎麼回事?我心中大喊。沒有道理...

 這次劇痛下,大量內出血。夜半急診馬上連絡婦產科醫生來動手術。醫生說,滿肚子裏的血,一瓢一瓢的用手挽出來,多到醫生拖了很久都找不到出血點,差點沒命。

 我在外面完全等不到消息,直到中午才被護士通知到病房。

 靜宜的臉色蒼白的可怕。有點像夢囈般的說不出話。完全沒有力氣。

 我孤單的坐在她的旁邊,握著她的手,什麼話也說不出來。

 女人的苦,

 我終於知道,

  

一點點了...



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消息面說8月21日機器人展,黃仁勳又要來台灣 當天剛好是台股期貨選擇權月結算的日子 題材面就會去找機器人相關的個股 其實也不用找,因為所有的媒體都在講這件事 然後告訴你哪幾檔股票現在已經在上漲了 散戶一看到就會進來追,然後進場買的成本 就會比早就買的人還要高了,韭菜就是這樣來的
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本文分析導演巴里・柯斯基(Barrie Kosky)如何運用極簡的舞臺配置,將布萊希特(Bertolt Brecht)的「疏離效果」轉化為視覺奇觀與黑色幽默,探討《三便士歌劇》在當代劇場中的新詮釋,並藉由舞臺、燈光、服裝、音樂等多方面,分析該作如何在保留批判核心的同時,觸及觀眾的觀看位置與人性幽微。
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本文分析導演巴里・柯斯基(Barrie Kosky)如何運用極簡的舞臺配置,將布萊希特(Bertolt Brecht)的「疏離效果」轉化為視覺奇觀與黑色幽默,探討《三便士歌劇》在當代劇場中的新詮釋,並藉由舞臺、燈光、服裝、音樂等多方面,分析該作如何在保留批判核心的同時,觸及觀眾的觀看位置與人性幽微。
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