方格精選

#看山小!! 「 會當凌絕頂,一覽眾山小 」 建議收聽此歌請務必戴耳機 ~ 被打不要怪我!! 避免誤會 在此先說聲抱歉!

真師傅-avatar-img
發佈於手繪 + AI 創作 個房間
更新 發佈閱讀 6 分鐘

一、詩作原文
《望嶽》

岱宗夫如何?齊魯青未了。

造化鍾神秀,陰陽割昏曉。

盪胸生曾雲,決眥入歸鳥。

會當凌絕頂,一覽眾山小。

二、創作背景

1. 時間與地點

此詩作於唐玄宗開元二十四年至二十八年間(736–740年),杜甫當時約24至28歲,正值青春壯年。這是他第一次漫遊齊趙(今山東、河北一帶) 時期的作品,也是他現存詩作中最早的一首

2. 人生階段

此時的杜甫尚未考中進士(他於開元二十三年落第),但家世良好(祖父杜審言為初唐著名詩人),父親杜閒時任兗州司馬。他正處於「放蕩齊趙間,裘馬頗清狂」 的漫遊歲月,充滿抱負與豪情,還未經歷後來安史之亂的顛沛流離。

3. 泰山地位

泰山(岱宗)為五嶽之首,是古代帝王封禪祭天的聖山,象徵崇高、神聖、天命所歸。杜甫以泰山為題,本身就帶有向聖賢與天地致敬的意味。

三、詩句意涵解析

vocus|新世代的創作平台

四、核心精神與文化意義

1. 象徵意義

會當凌絕頂,一覽眾山小」不僅是登山的豪語,更成為中國文化中志存高遠、胸懷天下的經典意象。它表達了:

  • 不畏艱難:攀登的過程必有險阻,但目標明確。
  • 格局宏大:站得高,才能看得遠;超越當下的局限,才能看清全局。
  • 自我期許:這是青年杜甫對未來的自信,也是他對「致君堯舜上,再使風俗淳」理想的隱喻。

2. 與「看山小」的對比

這也是為什麼在您先前提到的現代雙關中,杜甫這句詩會被拿來對照:

  • 杜甫的「一覽眾山小」是歷經攀登後的宏觀視野
  • 現代俚語的「看山小」則成了未經努力就自以為高人一等的狂妄

兩者一個是志向的頂點,一個是中二的盲點——這也是那首RAP歌詞想要反諷的核心。

五、小結

望嶽》是杜甫青年時代的「壯遊宣言」,詩中沒有一個「」字,卻句句寫高;沒有一個「」字,卻字字見志。後人常以此詩作為杜甫浪漫豪情現實主義並存的最佳例證——他能仰望天際,也終將俯察人間。

這首詩後來被杜甫一生反覆呼應。當他在晚年〈又上後園山腳〉中寫下「昔我遊山東,憶戲東嶽陽……窮秋立日觀,矯首望八荒」時,回望二十多歲的自己,那份「凌絕頂」的初心,始終未滅。


(Intro)

喂?阿你是在看三……啊不是,我是說……

你是在「看山小」啦!

等一下,先不要切歌,聽我跟你講道理。

會當凌絕頂……哎喲,我腳滑了。

(Verse 1)

你說你站在頂樓 就覺得地球繞你轉

下巴抬到四十五度 鼻孔對著天空看

拿著塑膠玩具刀 說自己是索隆的同伴

中二病發作的時候 連阿嬤都替你冒冷汗

你說你看山小 因為山真的很小

殊不知山若會講話 會笑你自找煩惱

杜甫當年寫詩句 是爬完泰山有感而搞

你連你家巷口的斜坡 騎U-bike都在那邊腳軟

(Chorus)

喂 少年仔 你是在看山小 (看山小)

山若回眸一笑 你就直接跌倒 (直接跌倒)

「一覽眾山小」 是格局不是口號

不是讓你對著鏡子 覺得自己最屌

喂 少年仔 你是在看山小 (看山小)

你說你看我很火大 我勸你去看看海

唐捐教授寫的詩 是幽默不是戰報

人生不是RPG 沒有NPC給你來當沙包

(Verse 2)

你一會兒看山 一會兒看我

為什麼看我火大?因為你在那邊囉嗦

台語的俚語真的抱歉 它只是字音吻合

你要學的是氣魄 不是把「幹」字掛在嘴邊當消火

你學的那個叫做 「虛張聲勢」 的太極拳

真正的強者像山 默默站在那邊幾億年

颱風來了它不動 地震來了它不癲

你被老師念兩句 就在限動發黑白照片

這才是「看山小」真正的意涵你來聽清楚

是當你歷經滄桑 回頭看那當年的衝突

那些曾經以為過不去的 都變成小土丘

不是讓你拿著美工刀 說要砍倒整座大榕樹

(Chorus)

喂 少年仔 你是在看山小 (看山小)

山若回眸一笑 你就直接跌倒 (直接跌倒)

「會當凌絕頂」 是要你爬得很高

不是讓你對著電梯 按關門鍵按得很爽快

喂 少年仔 你是在看山小 (看山小)

你說你看我很火大 我勸你去看看海

江湖不是打打殺殺 是人情世故的實驗場

等你長大就會知道 把「小」字收好才是真訣竅

(Bridge)

你要真的那麼勇 (那麼勇)

去跟數奧的難題單挑 (去啊)

你要真的那麼兇 (那麼兇)

去跟早餐店阿姨說 荷包蛋要半熟 (哈!)

別把無知當個性 把白目當熱情

「看山小」是門修行 修的是你的同理心

當你學會尊重那一草一木一石一瓦一沙一陵

你才會發現——

原來不是山太小,是你的視線太近 眼睛還沒開光。

(Outro)

所以,下次記得……

看山,是山。

看山,不是山。

看山…… 呃,你還是回家寫作業吧。

一覽眾山小…… 小…… 。

P.S.

  • 第一句「看山是山」:對應中二少年最初幼稚的自我膨脹——他「看山小」,其實什麼都不懂。
  • 第二句「看山不是山」:經過社會教育、被人點醒後,開始反思自己的狂妄,進入「否定」階段。
  • 第三句「看山……」被打斷:幽默地暗示——真正的「看山還是山」需要時間與歷練,你現在想太多也沒用,不如先回家把作業寫完,腳踏實地比較重要。



留言
avatar-img
真師傅的AI沙龍
32會員
960內容數
尋找 " 真正 " 的師傅 ( 其實是 阿爸天父找我們 ) , 行行出狀元! 業業有老師! 感謝您的支持 也可以到下方連結逛逛喔! https://tslv.pixnet.net/blog https://vocus.cc/user/@tslv https://www.youtube.com/@tslv80
真師傅的AI沙龍的其他內容
2026/03/31
一、先了解他的核心動力 這個孩子不是不愛學習,而是還沒找到學習的理由。蜥蜴飼養背後其實隱藏了許多能力: 觀察力、耐心、責任感 對生物習性的好奇心 可能有自學能力(查資料、看外文影片) 二、用「蜥蜴」打開升學動機 🔍 讓他看見:養蜥蜴跟大學有什麼關係? 關鍵對話建議: 帶他去大學「獸醫
Thumbnail
2026/03/31
一、先了解他的核心動力 這個孩子不是不愛學習,而是還沒找到學習的理由。蜥蜴飼養背後其實隱藏了許多能力: 觀察力、耐心、責任感 對生物習性的好奇心 可能有自學能力(查資料、看外文影片) 二、用「蜥蜴」打開升學動機 🔍 讓他看見:養蜥蜴跟大學有什麼關係? 關鍵對話建議: 帶他去大學「獸醫
Thumbnail
2026/03/30
為什麼巴刻認為「知道神」不等於「認識神」? 巴刻(J. I. Packer)在其著作《認識神》中明確指出,「知道關於神的事」與「真正認識神」之間存在著本質上的差異。他認為這兩者不能等同的原因主要可以歸納為以下幾個面向: 理論與實踐的區別(陽台與路上的比喻): 巴刻引用約翰·麥基(John
Thumbnail
2026/03/30
為什麼巴刻認為「知道神」不等於「認識神」? 巴刻(J. I. Packer)在其著作《認識神》中明確指出,「知道關於神的事」與「真正認識神」之間存在著本質上的差異。他認為這兩者不能等同的原因主要可以歸納為以下幾個面向: 理論與實踐的區別(陽台與路上的比喻): 巴刻引用約翰·麥基(John
Thumbnail
2026/03/29
自稱來自 2058 年的日本未來人「國分玲」(Kokubun Rei)被廣泛認為是一場利用社群媒體機制的騙局。  其「預言準確」的真相並非超能力,而是透過以下社群操作手段達成的: 鎖推(帳號設為私密):在事件發生前,將帳號設為私密狀態並發布大量各種可能的預測推文。 事後刪文與公開:等事件結果出
Thumbnail
2026/03/29
自稱來自 2058 年的日本未來人「國分玲」(Kokubun Rei)被廣泛認為是一場利用社群媒體機制的騙局。  其「預言準確」的真相並非超能力,而是透過以下社群操作手段達成的: 鎖推(帳號設為私密):在事件發生前,將帳號設為私密狀態並發布大量各種可能的預測推文。 事後刪文與公開:等事件結果出
Thumbnail
看更多
你可能也想看
Thumbnail
《轉轉生》(Re:INCARNATION)為奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品,結合拉各斯街頭節奏、Afrobeat/Afrobeats、以及約魯巴宇宙觀的非線性時間,建構出關於輪迴的「誕生—死亡—重生」儀式結構。本文將從約魯巴哲學概念出發,解析其去殖民的身體政治。
Thumbnail
《轉轉生》(Re:INCARNATION)為奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品,結合拉各斯街頭節奏、Afrobeat/Afrobeats、以及約魯巴宇宙觀的非線性時間,建構出關於輪迴的「誕生—死亡—重生」儀式結構。本文將從約魯巴哲學概念出發,解析其去殖民的身體政治。
Thumbnail
這是一場修復文化與重建精神的儀式,觀眾不需要完全看懂《遊林驚夢:巧遇Hagay》,但你能感受心與土地團聚的渴望,也不急著在此處釐清或定義什麼,但你的在場感受,就是一條線索,關於如何找著自己的路徑、自己的聲音。
Thumbnail
這是一場修復文化與重建精神的儀式,觀眾不需要完全看懂《遊林驚夢:巧遇Hagay》,但你能感受心與土地團聚的渴望,也不急著在此處釐清或定義什麼,但你的在場感受,就是一條線索,關於如何找著自己的路徑、自己的聲音。
Thumbnail
台商們苦中作樂的對我們說「您們不知道嗎?緬甸=免電」。台商們說的是日常、是酸苦,更是對未來的緬甸可以免除缺電之苦的深深期盼。
Thumbnail
台商們苦中作樂的對我們說「您們不知道嗎?緬甸=免電」。台商們說的是日常、是酸苦,更是對未來的緬甸可以免除缺電之苦的深深期盼。
Thumbnail
「國家」是個很抽象名詞,但是許多人願意忠誠職務,思考國家長期發展路線,且在明顯失衡、失控時,提出相關的政策與辦法 中國就是對房地產泡沫太晚出手,才會導致房地產市場、股票市場連鎖崩盤,台灣政府為了避免「雙崩」不會輕易妥協的 最聰明的做法,就是輪流出現泡沫,但是不要同時破滅,就可以維持國家長期的榮景
Thumbnail
「國家」是個很抽象名詞,但是許多人願意忠誠職務,思考國家長期發展路線,且在明顯失衡、失控時,提出相關的政策與辦法 中國就是對房地產泡沫太晚出手,才會導致房地產市場、股票市場連鎖崩盤,台灣政府為了避免「雙崩」不會輕易妥協的 最聰明的做法,就是輪流出現泡沫,但是不要同時破滅,就可以維持國家長期的榮景
Thumbnail
背景:從冷門配角到市場主線,算力與電力被重新定價   小P從2008進入股市,每一個時期的投資亮點都不同,記得2009蘋果手機剛上市,當時蘋果只要在媒體上提到哪一間供應鏈,隔天股價就有驚人的表現,當時光學鏡頭非常熱門,因為手機第一次搭上鏡頭可以拍照,也造就傳統相機廠的殞落,如今手機已經全面普及,題
Thumbnail
背景:從冷門配角到市場主線,算力與電力被重新定價   小P從2008進入股市,每一個時期的投資亮點都不同,記得2009蘋果手機剛上市,當時蘋果只要在媒體上提到哪一間供應鏈,隔天股價就有驚人的表現,當時光學鏡頭非常熱門,因為手機第一次搭上鏡頭可以拍照,也造就傳統相機廠的殞落,如今手機已經全面普及,題
Thumbnail
本文分析導演巴里・柯斯基(Barrie Kosky)如何運用極簡的舞臺配置,將布萊希特(Bertolt Brecht)的「疏離效果」轉化為視覺奇觀與黑色幽默,探討《三便士歌劇》在當代劇場中的新詮釋,並藉由舞臺、燈光、服裝、音樂等多方面,分析該作如何在保留批判核心的同時,觸及觀眾的觀看位置與人性幽微。
Thumbnail
本文分析導演巴里・柯斯基(Barrie Kosky)如何運用極簡的舞臺配置,將布萊希特(Bertolt Brecht)的「疏離效果」轉化為視覺奇觀與黑色幽默,探討《三便士歌劇》在當代劇場中的新詮釋,並藉由舞臺、燈光、服裝、音樂等多方面,分析該作如何在保留批判核心的同時,觸及觀眾的觀看位置與人性幽微。
Thumbnail
嘿,各位收納控和浴室整理苦手們,今天小編要來跟大家分享一個讓我眼睛為之一亮的好東西!相信很多人都跟我一樣,家裡的浴室空間不大,瓶瓶罐罐堆得到處都是,每次洗澡都像在玩疊疊樂,一不小心就「啪擦!」一聲,
Thumbnail
嘿,各位收納控和浴室整理苦手們,今天小編要來跟大家分享一個讓我眼睛為之一亮的好東西!相信很多人都跟我一樣,家裡的浴室空間不大,瓶瓶罐罐堆得到處都是,每次洗澡都像在玩疊疊樂,一不小心就「啪擦!」一聲,
Thumbnail
1947年3月25日,嘉義火車站前的廣場上,德高望重、在幾天前代表地方前往談判的菁英們:潘木枝、盧炳欽、陳澄波、 柯麟,雙眼被上衣遮蔽、向後揹的手被電線綑綁,一步步拖行前進,隨後遭槍決示眾。 瞬間,他們胸口所淌出的,是全體台灣民眾的血,血流不止至今。
Thumbnail
1947年3月25日,嘉義火車站前的廣場上,德高望重、在幾天前代表地方前往談判的菁英們:潘木枝、盧炳欽、陳澄波、 柯麟,雙眼被上衣遮蔽、向後揹的手被電線綑綁,一步步拖行前進,隨後遭槍決示眾。 瞬間,他們胸口所淌出的,是全體台灣民眾的血,血流不止至今。
追蹤感興趣的內容從 Google News 追蹤更多 vocus 的最新精選內容追蹤 Google News