‧那是聯考時代，中學就讀教會男校，放學一律搭乘學生專車。回程必經一女校大門口，中學生血氣方剛，專車經過女校門口，看見正值青春的女生，大夥兒不禁搖下車窗，狂喊鬼叫，或是大吹口哨，每每招來白眼相向。這成了例行公事，也是男生放學搭專車的一大樂事。朝會，訓導主任表示，女校主任對此提出抗議。訓導主任希望大家維護校譽，展現紳士風度，專車經過女校時，保持安靜，行注目禮即可。當天放學，專車經過女校，大家不約而同，搖下車窗，瘋了似的，吼叫得比以前還大聲。看到女生瞪眼跺腳回以罵聲，大家更加興奮，哈哈大笑，還不時回頭看氣呼呼的女生們。如今，男校已改為男女合校，應該不再有這種不入流的糗事了。
‧關於愛情，屠格涅夫《羅亭》如是曰：「愛情從何而來，如何發展，又如何消逝，這一切都極其神秘。有時它突然出現，像白晝般明亮愉悦，無可置疑；有時它像悶燒的餘燼般，時移世易後又突然在心中燃起烈焰；有時它像蛇一般鑽進你的心裡，卻又忽地溜出去……」這樣的文字，令人咀嚼回味不已。‧詹明儒《望鄉：落葉不歸根》（臺北：前衞，2026年3月初版），內容真人真事，情節高潮迭起，最終化為一聲時代的嘆息。這是非常適合翻拍為影視作品的長篇巨著，希望此作早日搬上銀幕或螢幕，再創文學與影視攜手合作的佳話。
‧泡溫泉好處多，可治療慢性皮膚病，紓解關節肌肉痠痛，以及促進新陳代謝。溫泉區設有免費泡足池，大受歡迎。可是，有香港腳者也一起泡，衞生堪虞。對吧？！
‧出門一向隨身攜帶手提包，存放手機、皮夾、信用卡、悠遊卡、白花油之類。印象中，手提包曾遺失三次。第一次是在赴美華航班機上，不小心留在廁所掛鈎上，回至座位仍渾然不知，直至同機乘客撿到交給空姐，才由空姐核對名單確認後送還手提包，真是虛驚一場。事後，委請空姐轉贈紅包予好心人，對方婉謝。第二次就沒這麼好運了，那次由高雄搭乘火車至臺南，出了車站，上完廁所，來到車站大廳，發現手提包遺忘在便斗上方置物架，前後不到一分鐘，手提包已不見蹤影。這時全身血液往腦門衝，差點昏倒，深呼吸，冷靜下來，趕緊打電話止付信用卡。回到臺北，為了補辦證件，花了不少工夫。為自己的一時疏忽，懊悔不已。第三次是在中山南路國家圖書館，印完撰寫論文所需要的資料，至服務台歸還書籍，刷卡離開圖書館閘門，驚覺手提包未拿，趕忙回到影印室，大老遠看見手提包好端端地躺在影印機旁的矮桌上，這才大大鬆了口氣，覺得國家圖書館的讀者，果然夠水準！但願不再有下一次。
‧人物是小說的生命。屠格涅夫《羅亭》主人翁羅亭是高級知識分子，充滿崇高理想，喜愛哲學空談卻缺乏行動力，其人物塑造立體而生動，此一「多餘的人」之形象，使得羅亭超越時空，有了永恆的生命。
‧看過荒謬、徒然、孤獨的卡夫卡，必然也讀得完拉斯洛怪誕、冷酷、無情和絕望的《撒旦的探戈》。
‧夏目漱石短篇連作小說《夢十夜》，是日本明治時期的作品，篇幅短小精煉，意象濃烈，充滿詩意美感，尤具象徵意涵，且表現形式深具特色，以夢境結構打破傳統敘事方式，作品看似荒誕奇幻，實則呈現人類心靈最隱秘的潛意識，莫不是現實人生的象徵，堪稱日本現代主義文學的先聲，近於西方象徵主義與心理小說，既包含禪宗思想、武士文化，亦融入西方哲學的存在思考，愛情、死亡、罪惡、藝術、信仰、虛無等主題反覆出現，引導讀者思考再思考，細細咀嚼，多重解讀。無論如何，《夢十夜》各篇人物都從情感的世界出發，試圖以藝術超越現實，最終仍必須面對存在本身的孤獨與荒謬。夏目漱石《夢十夜》跳脫當代日本文學的藝術表現，令人驚嘆。
