以正治國，以奇用兵，以無事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌諱，而民彌貧；民多利器，國家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盜賊多有。故聖人云：我無為，而民自化；我好靜，而民自正；我無事，而民自富；我無欲，而民自樸。
以正治國，以奇用兵，以無事取天下。
就我對道德的理解，治理國家的最高指導原則需有制度正法，戰爭的最高指導原則是出其不意，要得到天下人的擁戴，最高的指導原則是「足」（無事）。
吾何以知其然哉？以此：天下多忌諱，而民彌貧；民多利器，國家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盜賊多有。
我怎麼樣驗證上述的原則呢？應該這麼說，為政者感到不滿足，搞東搞西勞民傷財；人民不滿足，搞東搞西，大家都在套利，沒人幹正事；花招百出，怪事頻傳，法律制定越來越繁瑣，但犯法或鑽漏洞的人卻越來越多。故聖人云：我無為，而民自化；我好靜，而民自正；我無事，而民自富；我無欲，而民自樸。
故聖人在治理國家，是用「足」的概念在治理的，因為聖人也是用「足」的概念在自我修養，所以看他似乎什麼都沒有在做，實際是一種淬煉出來以簡馭繁的智慧啊!
反思
性專區的開放，是為了讓大家好好思考如何治理眾人的性慾望，而不是把性生活用的越亂越好；相反的，現在台灣政府當局不好好思考慾望的治理，只把性相關的法規用得越來越繁瑣，這實質上是與道德相違背的啊，因為人的慾望不會因為壓抑而消失的，扭曲.崩潰最後爆發，最後用不是性的形式（內心莫名的不滿與無名的仇恨，曠男怨女）所表達。
