好晧防災#1-防災,其實長在生活裡

更新 發佈閱讀 3 分鐘

很多人想像上最接近防災的時刻,可能是在新聞裡。

颱風要來了,里長開始發沙包、進行預防性撤退;災害發生時,我們可能會看到有傷亡、或許還有搜救。新聞讓「防災」變得可見,這件事很重要,不過時間久了,我們好像也很容易就把防災定義成「那一種樣子」:有一個壯烈的第一線,會在危急的時刻出面拯救大家。

但我常常在想,我們是否真的只能總是被動等待?有沒有什麼是我們一般人可以做的?
這件事在我去上了防災士培訓之後得到了一些答案。

老師在課堂一開頭就交給我們一串數字:根據1995年日本阪神大地震的災後調查發現,當時有大約35%的人是自行脫困,32%是在家人的協助下逃出,另外還有接近3成是透過鄰居或朋友的幫助逃離災難現場。這個數據所代表的是,災害發生時,最先接住人的,往往不是遠方的大系統,而是自己、家人,還有身邊的人。

這組數字對我來說重要的地方,不只是它所強調的自救、互助,也讓我重新去思考
如果我們一般人真的要做到自救互助,我們平常能做的到底是什麼?

而這個答案或許遠比你想像的更接生活:防災不只是一個應變現場,它也會存在在生活的安排裡、在彼此的鄰里關係裡,還有一個人是怎麼去理解、應對風險裡。

會是停電之後,家裡第一個受到嚴重影響的是什麼?會是手機沒電了,該怎麼聯絡?如果家裡有小孩,遇到狀況他是會先呆住,還是他們會知道該怎麼反應或保護自己?如果家裡有長輩,他們的重要藥品都放在哪裡?或是我們所住的這棟大樓裡,當災害發生時,我們有沒有可以互相協助的鄰居對象?

這些事情看起來都不大,甚至可以說很瑣碎;它們沒有新聞那樣的驚心動魄,好像也不是什麼高專業應變,都只是一些很生活的安排,卻是真的在碰到狀況時,會讓你覺得很痛、很難去處理的問題。更重要的是,它們還不只是影響事件發生的當下,也牽涉到在災害過後,我們需要花多少的時間力氣,去把原本的生活接回來。

所以我後來越來越覺得,防災不只是那一紙整備清單,也不是什麼災害發生時才需要啟動的程序;那一紙更像一個開始準備的起點,為了讓我們把風險的意識,真正長進生活的判斷裡。

當然,不同的位置本來就有不同的責任。第一線有第一線要做的事,救難人員有救難人員的專業;就像阪神大地震裡,最後還是有一部分人,是靠後面的救援體系協助才真正被救出來。

但在那之前,除了把自己放在只能等待救援的位置,其實還有很多是一般人平常就可以先為自己做的防災安排;就像老師那時候課堂上所說的,「都不行動也可以,但好歹你也得讓自己足夠撐到救難隊發現你的那一刻吧」。

之前參加北高社大舉辦的高雄大社區中里林仔邊社區的自主防災社區介紹課程,社區介紹他們的水位監控裝置

之前參加北高社大舉辦的高雄大社區中里林仔邊社區的自主防災社區介紹課程,社區介紹他們的水位監控裝置

而這些想法,後來也變成了我設計工作坊時很重要的靈感來源。

留言
avatar-img
好晧生活 | 黃晧芸
0會員
5內容數
走在城市與山林之間,用文字和行動重新看見生活裡的選擇
你可能也想看
Thumbnail
2025年9月23日,花蓮光復鄉遭遇罕見堰塞湖潰堤災害,造成重大人員傷亡與基礎設施毀損。 堰塞湖在數個月之前就已經發現且有持續監測,但是不是能更主動積極的處理,就能避免這場災難了呢?看到新聞畫面真的感受的到居民的無助,如何才能恢復到原本的樣子……
Thumbnail
2025年9月23日,花蓮光復鄉遭遇罕見堰塞湖潰堤災害,造成重大人員傷亡與基礎設施毀損。 堰塞湖在數個月之前就已經發現且有持續監測,但是不是能更主動積極的處理,就能避免這場災難了呢?看到新聞畫面真的感受的到居民的無助,如何才能恢復到原本的樣子……
Thumbnail
長期以來,西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」,這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫的舞作《轉轉生》,探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
Thumbnail
長期以來,西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」,這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫的舞作《轉轉生》,探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
Thumbnail
參與防災士課程後的反思與心得分享,從自身經驗出發,說明防災的重要性、防災士的角色以及地震防災的關鍵準備,並提供三分鐘防災小練習,鼓勵讀者從日常生活中培養防災意識。
Thumbnail
參與防災士課程後的反思與心得分享,從自身經驗出發,說明防災的重要性、防災士的角色以及地震防災的關鍵準備,並提供三分鐘防災小練習,鼓勵讀者從日常生活中培養防災意識。
Thumbnail
本文分享作者參加「防災士」培訓的實際經驗,從課程內容、實作練習到對未來防災士角色的展望,深入淺出地介紹了防災士培訓的目標與重要性。文章強調防災士不僅具備專業知識與技能,更能運用在平時社區事務中,成為鄰裡互助、提升防災韌性的關鍵力量。
Thumbnail
本文分享作者參加「防災士」培訓的實際經驗,從課程內容、實作練習到對未來防災士角色的展望,深入淺出地介紹了防災士培訓的目標與重要性。文章強調防災士不僅具備專業知識與技能,更能運用在平時社區事務中,成為鄰裡互助、提升防災韌性的關鍵力量。
Thumbnail
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼,反而利用華麗的秀場視覺,引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中,而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起,這場關於如何生存的黑色遊戲,又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構?
Thumbnail
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼,反而利用華麗的秀場視覺,引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中,而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起,這場關於如何生存的黑色遊戲,又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構?
Thumbnail
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇:帕拉贊諾夫的十段殘篇》,如何以十段殘篇,結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭,探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義,並展現不羈的自由靈魂。
Thumbnail
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇:帕拉贊諾夫的十段殘篇》,如何以十段殘篇,結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭,探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義,並展現不羈的自由靈魂。
Thumbnail
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性,開啟了一扇離家的窄門,那麼《海妲.蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆,同為熟稔文本的演員,亦是深刻體察制度縫隙的當代女性,此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲,更是女人被迫置於冷酷的制度之下,步步陷入無以言說的困境。
Thumbnail
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性,開啟了一扇離家的窄門,那麼《海妲.蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆,同為熟稔文本的演員,亦是深刻體察制度縫隙的當代女性,此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲,更是女人被迫置於冷酷的制度之下,步步陷入無以言說的困境。
Thumbnail
本文深入探討「防災士」的意義、起源、工作內容及重要性,強調「自助、互助、公助(協作)」三大面向。透過考取防災士證照與 CPR+AED 訓練,民眾能提升個人與社區的災害應變能力,建立更具韌性的社會。
Thumbnail
本文深入探討「防災士」的意義、起源、工作內容及重要性,強調「自助、互助、公助(協作)」三大面向。透過考取防災士證照與 CPR+AED 訓練,民眾能提升個人與社區的災害應變能力,建立更具韌性的社會。
追蹤感興趣的內容從 Google News 追蹤更多 vocus 的最新精選內容追蹤 Google News