🔹 系列專題目錄｜【共十集】
- 之一｜不建道場．不要道場
- 之二｜緣聚緣散．聚散坦然（一）
- 之三｜緣聚緣散．聚散坦然（二）
- 之四｜看破得清淨．放下得自在（一）
- 之五｜看破得清淨．放下得自在（二）
- 之六｜看破得清淨．放下得自在（三）
- 之七｜理要明瞭．行要篤行
- 之八｜慈心悲智．圓滿六德（一）
- 之九｜慈心悲智．圓滿六德（二）
- 之十｜慈心悲智．圓滿六德（三）
🌱《學習恩師好榜樣．感謝恩師教化我》｜第 1 集
劉素雲居士（2022年）【共十集】
之一｜不建道場．不要道場
🔹 【文稿僅供參考，仍請以視頻完整解說為準 🙂】
劉素雲老師 2021/10/3 六和小院
尊敬的各位同修：大家好！阿彌陀佛。
今天我要跟大家交流和分享的題目是：「學習恩師好榜樣 感謝恩師教化我」。
這是一個系列專題的名字，今天講第一講。
如果說我這一生很幸運，這是真的。為什麼我這麼說呢？給大家說說我的：
二個幸運
第一個幸運：是我得到了人身。
在我沒有學佛以前，我不知道這個人身的珍貴。學佛之後，特別是聽老法師講經說法 20 年，尤其是 2 次複講老法師講的《無量壽經》，我深深體會到了人身的難得，這是真的，不是假的。尤其是這個中國人的人身，就更加的難得，有個「更加」二個字。
人身難得，中國人的人身更加難得。我非常慶幸，我得到了這個人身，而且得到了這個中國人的人身。結合我自己的實際情況，說說這個人身的難得。
1935 年，我媽媽結婚了，那一年她 26 歲。大家想一想，在現在，26 歲結婚很平常。但是在 1935 年那個時代，一個農村的姑娘，26 歲才結婚，那是很難得的，真的，用「難得一遇」也不為過了。媽媽結婚以後，生了 4 個孩子。第一個是兒子，1 歲左右夭折了。第二個是女兒，1 歲左右又夭折了。我姐姐劉素青是第 3 個孩子。
媽媽生了我姐姐之後，就得了一種病，就是我們所說的血液病。這種病的特點就是說來立刻就來，事先沒有任何準備，非常嚴重，面臨死亡，裝老衣服都做好了。這個時候，有一個不知道什麼樣的因緣，說不清楚。
有人說：如果給我媽媽吃一種藥，我媽的病就好了。因為當時家庭的特殊情況，我們劉氏家族，可以說是一個中醫世家。我的伯父和我的堂哥都是方圓百里有名的中醫，但是治不了我媽的病。有人不是說要有一個方子，吃了就好嗎，當時家裡人的想法就是：死馬當作活馬醫，反正裝老衣服已經準備好了，然後就按照這個方子把藥抓了。
這個方子裡一共就是 3 味藥，而且告訴吃 3 副就好了。我伯父和我堂兄看了這個方子以後，心想：哎呀！就這麼簡單的 3 味藥，能治好她的病嗎？那就看看吧！就是這樣，因為我們家自己就有藥房，不用出去抓藥，所以我伯父和我堂兄就按照這個方子，把 3 味藥給我媽媽配上了。沒有想到，我媽吃了這 3 副藥之後，真的病好了，離開了死亡。
這個時候，我伯父說：病好了，但是以後沒有生育能力了。但是沒有想到的是，在我姐姐 4 歲那年，媽媽又一次懷孕了，就是我。
然後 10 月懷胎，生下了我，生了一個怪胎。當時生我是什麼樣子呢？後來媽媽跟我們學，我聽了以後都覺得很可怕。我媽媽生我的時候是難產，我是豎生，就是我是站著來到這個人間的。媽媽遭了二天二夜的罪，差點沒丟了命，所以說母恩難報！
媽媽生下的我為什麼是個怪胎？我全身上下，從頭上到腳下，是黝黑，還亮亮的，就是黑亮黑亮的。後來聽我媽媽說，把接生婆都嚇跑了，說這是生了個啥怪物！
這個接生婆就是農村的接生老太太，是我們家的一個遠房親戚，這是後來我長大了以後，聽媽媽是這樣說的。所以說，我來到這個人世間，不是說人身難得嗎，可能我這個人身比人家更難得一些了。
來到這個世間，我日夜不停地哭，沒完沒了，找不出什麼原因。
3 個月以後，我那層黑皮，就是又黑又亮的那個黑皮，從頭上到腳下一點一點地褪掉了。3 個月以後，我不再哭鬧了，我就是這樣奇蹟般地來到這個人世間。
不哭了，黑皮也褪掉了，應該好了吧，可是隨之而來的是什麼呢？
渾身長瘡流膿，沒有一點好地方，聽媽媽說：淌出來的那個膿，流到哪，哪就出瘡，然後再流膿，所以從頭上到腳下沒有好地方。不能抱，怎麼辦？得把孩子放在一個木板上擎著，這才能連木板和孩子一起抱起來。
到了 4 歲，別說走路，我連坐還不會坐呢！大家想想，現在的孩子 4 歲是不是滿街去跑了？我那個時候不會坐，拿被子圍上我，有人把著我、靠著我，我才能坐一會，就軟到這種程度。我想，這是現在想的，如果說當時想，那是有點誇大了。我得把這個病歪歪的身，換成一個金剛不壞體。
我能活下來，簡直是一個奇蹟！
別人說是奇蹟，我自己聽了，我都覺得是一個奇蹟。我曾經跟同修們開玩笑地說：我說我不願意來到這個世界，不知道是誰一腳把我踹下來，沒辦法，我是被迫來的，這是玩笑話。所以說，我這個人身真的太難得了，我要珍惜它！
第二個幸運：是我遇到了明師，那就是上淨下空老法師。
2000 年，是我人生的最低谷，那個時候是身患重病，隨時面臨死亡。而且沒有任何治療辦法，因為我所有的藥物幾乎都過敏，不能用藥物治療。那種折磨是雙層面的，一是病苦的折磨，二是精神上的折磨。兩個折磨讓我痛不欲生，我甚至非常期望死神快點到來。
可是事情就是這樣的奇怪，死神沒有降臨，而且讓人不可思議的是，在沒有任何藥物治療的情況下，我竟奇蹟般地好過來了，而且越來越好。有人說，你創造了 2 個奇蹟，一個是生命奇蹟，一個是醫學奇蹟，可能是這樣吧。
也恰恰就是在 2000 年，在我也面臨死亡的關鍵時刻，我得到了一本《無量壽經》會集本，我記著是豎版的，繁體字的，是姐姐結緣給我的。然後過了不長時間，我又得到了一套老法師講《無量壽經》的光碟。這對我來說，真是如獲至寶。但是當時我不知道，這個寶，寶貴到什麼程度？20 年後的今天，我才徹底認識是二個無價之寶。
得到了這個光碟以後，開始我是用它來消磨時間，天天有個老爺子陪我聊天，我不寂寞，時間過得稍微快一點。後來，因為老法師說的一句話，說人生為什麼這麼苦，我一下子精神了，因為我正在苦著呢，為什麼這麼苦啊，我想聽聽。
老法師給了個答案，因為你把假的當成真的了，所以你才苦。
我聽懂了，因為我把假的當成真的了，我才苦到如此這般的程度。我就想，我還有 10 萬個為什麼呢，這個老爺子能不能都答覆我，接著看吧。我聽經就是這麼聽進去的，我是去找答案的。結果是什麼樣呢？我所有的答案，在老法師講的《無量壽經》裡，我都找到了。為什麼這麼多年，我聽經不輟，不間斷，不拐彎？因為我聽進去了，我受益了，我有親身體會了，所以我才聽了 21 年，到今年應該是第 21 個年頭了。
是這個，使我和老法師結下了不解之緣，這個緣是因為光碟結的緣。我遇到了明師，是明師留住了我的生命，又給了我慧命，所以我說，淨空老法師是我學佛路上的導師。
從 2010 年第一次見老法師到 2020 年，10 年的時間，我做的一件最重要的事情就是盡我所能，把一個真實的上淨下空老法師介紹給一切有緣眾生，讓大家同沾法益。
這件事情我做了 10 年，現在向有緣眾生介紹老法師這件事情，應該告一段落了，開啟下一個段落。
在開啟新的段落之前，咱們先把前一段落做一個小結。我想這個小結，我不用語言文字去給大家說，怎麼辦呢？我想用《感謝恩師教化我》這首歌作為前一段的小結。我和菩提心再一次唱響這支歌，也希望同修們會唱，大家一起來唱。
下面，我們共同來唱這首歌。
聽師講法二十年 人生命運大轉變
感謝恩師教化我 今生一定回家園
無量劫來師生緣 今生有緣又相見
待到蓮池海會時 弟子已經換新顏
今生有幸遇恩師 教我做個明白人
踏著恩師腳印走 佛門自有後來人
2021 年 9 月 2 號，是我們入住小院的 1 週年，也就是這一天，我完成了第 2 次複講《無量壽經》的錄音錄影，我如釋重負。第 2 次複講，從 2020 年 5 月 12 日動筆寫稿，到 2021 年的 9 月 2 日，第 100 集錄音錄像完成，歷時 462 天。其中有艱辛，更有無窮的樂趣，更重要的是又得到了新的提升。
關於下一步幹什麼，我有個初步的想法，這是用我的思維想的，我想做三件事情。
- 第一件事情：協助菩提心，進一步完善六和敬道場的建立，在六和敬道場初見成效的基礎上，進一步完善鞏固和提高，我想爭取 2 年之內徹底交班。
- 第二件事情：把第 2 次複講《無量壽經》1 至 100 集，我自己最少要看 3 次。
如果時間允許，盡可能地多看幾次，因為我自己的感受是，每一次都有新的體悟，得到新的提高。大家不要誤會，是不是因為這《無量壽經》是我在講，錯了，是我依照「述而不作，信而好古」的祖訓，我是在複講上淨下空老法師講的《無量壽經》，我是複講者。如果說第 2 次複講和第一次複講相比有什麼特點，我的認識是這樣的：
一、是理上的東西多於、高於第一次複講；
二、是兼顧了不同層次同修們的需求，但側重點在根熟眾生；
三、是把釋迦牟尼佛的教誨、古大德的教誨、現代高僧大德的教誨，如印光大師、夏蓮居老居士、黃念祖老居士、上淨下空老法師等等現代高僧大德的教誨融於一體，佛佛道同！多層次、多角度、多形式的解讀這部大經，盡可能地把祖師大德們的教誨，精彩地展現在大家的面前，這也叫多元化教學；
四、是把每一品經文的要點提煉出來，供同修們參考，目的是給大家一個「抓手」；
五、是啟發式教學，給同修們留出自悟的空間。 - 第三件事情：辦我人生的第一件大事，老實念佛，求生淨土，隨時準備回家。
我已經把我的想法（這純粹是我的想法）跟菩提心說了一些，我得給她透點消息。我是這樣想的，我想過了「十一」之後開始方便止語，怎麼個方便止語？就是如果沒有外地同修來參學，我就止語，上午聽經，下午念佛，再適當地面加一點我力所能及的勞動；如果有外地同修來參學，我就半止語，同修來了，我要接要送，如果有需要，再適當的面做一點交流。我想好了，準備和菩提心說好之後，過「十一」之後，我就付諸實踐了。這個現在看來好像稍微有點行不通，我再想想，再實踐實踐，看看怎麼樣。
就在這個時候，又來了一個小插曲，給了我一個新的題目，就是我今天講的這個題目，而且是一個系列專題講座。接到這個題，我怎麼辦？
因為告訴我很明確，就是前 10 年，你把一個上淨下空老法師，如實地介紹給了一切有緣眾生；從現在開始，你要做另外一件事情，這件事情就是，20 年你聽老法師講經說法，你都學到了什麼，你收穫了什麼，你把這些要一一地講給你的同修們聽。
我一聽，我真有點懵，這個「一一」，我理解是又像上一次那個樣子，我要把竹筒裡的豆子，一顆不剩地倒給大家。那我現在要止語，半止語，好像就有點不允許了。
接到這個任務怎麼辦？我的回答就是 4 個字：聽話，照辦。
我告誡我自己：堅決不立知見、一定不立知見、徹底不立知見、永遠不立知見。我永遠沒有自己的知見，怎麼安排我就怎麼辦，一切聽佛菩薩的安排，聽老法師的安排。我剛才說的這個，四個不立知見是誰說的，是長春般若寺的上成下剛老法師說的，這個老人家是個成就者，他的話值得我們借鑒。
我從現在開始要做的事情，就是二個字：講、演。講什麼？就是把我 20 年聽老法師講經說法和 10 年近距離親近老法師所學到的東西，一一說給同修們聽，說給法界一切眾生聽。注意！「一一」這個詞，我剛才說了，是我理解的，又一次竹筒倒豆子，一顆不落。
演什麼？就是把我所講的東西一一表演出來，就是做出來。有一位高僧說：「能說不能行，不是真智慧。」如果我說得呱呱叫，但是沒做到，那叫放空炮。我們是學佛人，絕不做放空炮的人，我們要做務實的人。
這一次既然是系列專題講座，有「系列」二個字，那就不是講一講兩講了。至於要講多少講？我現在不知道，就隨緣吧。該講多少我就講多少，還是那句話，一切聽佛菩薩的安排，一切順其自然，隨緣講，這就是我的原則。
今天我們開始講第一講，這一講的
題目：「不建道場，不要道場」
為什麼第一講講這個題目？我不知道，這個題目不是我用思維想出來的。如果用我自己的思維想，第一個題絕不是講這個。可是給我的就是這個題目，那我就講這個題目。有人問那你這個題目咋來的？坦率地告訴大家，佛菩薩點化的。如果有人說，你這是神通，那我就神通吧。這一講，講以下 3 個問題：
一、釋迦牟尼佛沒有道場
釋迦牟尼佛沒有建過道場，也沒有要過道場，這是人盡皆知的事情。釋迦牟尼佛成佛之後，給我們做出的第一個榜樣，就是不建道場，不要道場。大家想一想，他是萬眾敬仰的佛陀，那要建一個道場那不是太容易了嗎？而且皈依他的信眾中，有 16 位是國王，那國王要建一個道場，那不是太太容易了嗎？但是，佛陀不建道場，不要道場，這是不是我們學習的榜樣？釋迦牟尼佛留給我們的是這個，我們要牢記在心。
佛陀沒有道場，他過的是什麼樣的生活？三衣一缽，日中一食，樹下一宿。
大家知不知道，有一個電視連續劇，名字叫做《佛陀》，如果你看過了，你就知道這幾句話是什麼意思了。我簡單地給大家解釋一下。
三衣：3 種僧衣，就是：
- 僧伽梨。華譯為眾聚時衣，又稱大衣。是在大眾聚會或在做大法會時著之。
- 鬱多羅僧。華譯為上衣。是做法事入眾時所披。
- 安陀會。華譯為中著衣。是平時起臥所穿的貼身衣。
這叫三衣。
一缽：乞食時用的容器叫缽。
日中一食：就是一天只吃一頓飯，托缽乞食，過午不食。
樹下一宿：夜晚在樹下休息。在同樣一棵樹下，不能連住 3 宿。為什麼？防止生貪愛之心。一般來說，一棵樹下住一宿，然後換另一棵樹住。至於道場，處處是道場，釋迦牟尼佛走到哪裡，哪裡就是他的道場，走到哪裡，就到哪裡講經說法，凡是釋迦牟尼佛講經說法的地方，都是他的道場。
二、上淨下空老法師沒有道場
上淨下空老法師向釋迦牟尼佛學習，一生沒建道場，是一個一生遊方的出家人。
為什麼遊方？因為他居無定所，到處流浪，名副其實的是一位「遊僧」。
縱觀老法師 95 年的人生經歷，還真的是和這個「遊」字結下了不解之緣，從 10 歲開始他的遊歷人生。
1927 年，老法師出生在安徽省廬江縣。1937 年七七盧溝橋事變，抗日戰爭全面爆發，戰火連連，民不聊生，無家可歸。10 歲的時候，老法師就走上了漫漫的逃難之路，一個 10 歲的孩子，8 年走了 10 個省，其中的艱辛可想而知，這就是他遊歷人生的開始吧。
我們今天講老法師一生沒有道場，真的是這樣嗎？為了說明這個問題，我們不妨回顧一下老法師拜師、學佛、弘法的人生歷程吧。
1953 年，老法師 27 歲，師從台灣大學哲學系教授方東美先生學習哲學。其中最後一個單元是佛經哲學，方東美先生告訴老法師：釋迦牟尼是世界上最偉大的哲學家，佛經哲學是全世界哲學的最高峰，學佛是人生的最高享受。老法師就是從方東美先生這裡認識了佛教，從此，開始攻讀佛典，改變了人生命運。
後拜章嘉大師為師，跟隨大師學習佛法。大師第一次見面，教導老法師 6 個字：看得破，放得下，並要求老法師把這 6 個字要做 6 年。老法師跟大師學佛 3 年，大師於 1957 年圓寂。大師生前建議老法師出家，遵師訓，老法師辭去了公職，著手做出家準備。他跟隨懺雲法師住在印弘茅蓬讀經，修行了 5 個半月。
1958 年，老法師拜李炳南老居士為師。在李老師辦的慈光圖書館做管理員，並跟隨李老師學習經教，前後共學了 10 年。
1959 年，老法師 33 歲，在台北市圓山臨濟寺剃度出家，開啟了講經教學的人生里程。在此，我要重點提一下，老法師出家不久，就向有關部門提了一個建議，為佛教正名，改佛教為佛陀教育。這就是說，把宗教的佛教回歸到教育的佛教，這個理念是老法師在 62 年前提出來的。可惜的是一個剛剛出家不久的青年法師的建議，沒有引起有關部門的注意，人輕言微啊。
試想想，如果 62 年前，我們就著手做這件事情，把宗教的佛教回歸到教育的佛教，那麼，佛教絕不是今天這個樣子。說到這裡，我們怎能不佩服老人家的高瞻遠矚！可惜的是，我們浪費了一個甲子的大好時光。誰之過？誰之罪？過去的已經過去了，關鍵是現在怎麼辦？如果我們繼續浪費下去，那可是罪上加罪了。
我來說說老法師沒有道場這件事。
（一）、老法師在台灣弘法沒有道場
老法師 1959 年出家後，開始在台灣講經說法，他不建道場，不要道場。那他到哪裡去講經？有這麼幾個渠道：
第一、受聘講經。
比如，1959 年，出家不久，受白聖法師正式聘請，任台北十普寺中國佛教三藏學院教師，講授佛教經典。這是受聘。
第二、受邀講經，邀請。
1960 年，受明訓法師的邀請，赴台東佛教蓮社講《阿難問事佛吉凶經》，這是第一次外出講法。這一年，老法師開始接受淨土宗。
第三、租、借臨時講經道場。
比如，1970 年，韓鍈館長恭請老法師入住其家，住了 17 年。並由她為老法師創造講經條件，提供講經場所。租、借道場之事，都由韓鍈館長具體操辦。
（二）、老法師在海外弘法沒有道場
1986 年，老法師應恭請到美國弘法，開始了海外弘法的生涯。老法師弘法的範圍越來越廣，僅以美國為例，有洛杉磯、紐約、舊金山、達拉斯、亞特蘭大、聖荷西、麥迪生、奧斯汀、阿拉巴馬、邁阿密、加州等地，其中以在達拉斯弘法最多。在其後的歲月，老法師弘法的範圍越來越廣，越來越大。他的足跡已遍布世界各大洲。老人家沒有道場，他的道場是遊動的，走到哪裡，哪裡就是道場。
1998 年至 2003 年年初，老法師在新加坡弘法 3 年半，新加坡居士林不是老法師的道場，是借用、暫住。老人家向來是一切隨緣，怎麼都好，不分別不執著，哪裡緣成熟了，就到哪裡去弘法，緣熟則住，緣盡則走，自在！這就是大修行人的與眾不同的地方，這就是一個聖者的風采！
（三）、老法師的道場遍虛空法界
老法師為什麼來到這個世界？
他是為佛法而生，是為虛空法界一切苦難眾生而生的，他是阿彌陀佛派到這個世界救苦救難的使者。
正如老法師所說的那樣：「我的一切都屬於苦難眾生，沒有一樣屬於我自己。」
是老法師無與倫比的人格魅力，成就了他無比殊勝的法緣，使他走向了世界，弘法足跡遍布五大洲，贏得了世界的尊敬和愛戴，成為了真正的人天導師。
他一生不建道場，不要道場，可他處處都有道場，他的道場遍虛空法界。
人格魅力無人可比
法緣殊勝堪稱第一
六十二載弘揚正法
虛空法界皆是道場
三、我沒有道場
（一）、我不建道場
有人說我要建二個道場，那只是個傳說。
這是幾年前的一件事情，有人說，劉老師要建二個道場，沒有錢，希望大家籌款。據說當時已經有人在收款，有人在交款。當時說的有鼻子有眼的，連這二個道場的地址和名字都說出來了，我真有點不解，這故事也編得太離譜了吧。
藉著和同修交流的機會，我說了這件事情，提醒大家不要上當受騙。我過去不化緣，現在不化緣，將來永遠不化緣，這話是我公開說的，說話要算數的。
關於化緣，有二件事情，我需要說明一下：
- 第一件事情：2010 年，受香港佛陀教育協會之邀，去香港的路費是我的同修、同事、同學為我籌集的。
除去路費之外，還剩 3 萬元，全都捐給香港佛陀教育協會了。
大約是 5 年前吧，有一位同修去哈爾濱看我，在我家沙發後面偷偷塞了 10 萬元錢。她離開以後告訴我了，我要給她退回去，她不讓。後來經過她本人同意，我把這筆錢捐出去了。這種情況還有，我就不一一說了。 - 第二件事情：關於化緣，我曾起過一次念頭，那是唯一的一次。
事情是這樣的：第一個接引我入佛門的上覺下悟法師建五大連池的鐘靈寺，全靠化緣，那個難哪，讓我看著心疼。可我又無能為力，幫不到他，那時候我真希望我自己是個大款，能幫幫師父。從話裡話外我聽出來了，我也感受到了，師父和他的孩子們，對我寄託了希望。有人跟他們這樣說，劉素雲是你的弟子，她是省政府官員，只要她動動嘴，錢就來了。可是我沒那本事，我辦不了。
2010 年年末，陪同師父出國，記得是在從澳洲淨宗學院去往機場的路上，我在車上和師父說，我說師父啊，我想化點緣行不行？師父問我，為什麼要化緣？我把事情跟師父說了。師父沉默了一會兒，對我說，你既然說過不化緣，還是兌現自己的諾言吧。
我聽師父的話，沒有化緣。
至於有人說我要建二個道場，沒有錢，需要籌資，那只是個「美麗」的傳說。
（二）、我不要道場
有同修在 6、7 年前，要給我買房子，我堅決不同意，幾次勸說不聽。
後來她說，她這是搞房地產投資，這我就不好再說什麼了，因為她確實是搞房地產的，我不能干涉她公司的業務。
房子買了，也裝修好了，讓我搬進去住，我堅決不去。有一次，這個同修去看我，讓我去陪她住一宿，我也堅決沒去。那一次是刁居士去陪住的。可能會有人說我不近人情，但我絕不能開這個口，開了口就收不住了。現在 6、7 年過去了，我從來沒有去過一次，沒看過一眼。什麼樣的道場我都不要。
（三）、我不跑道場
這麼多年，我基本不跑道場，主要原因是我不懂道場的規矩，怕說錯話、辦錯事。我也去過幾次道場，大概不超過 5 次吧，但每次都出點洋相，舉二個例子吧。
- 例一、大約是 2003 年，一個同修帶我去居士林，參加一個活動，這是我第一次去道場。
那一天是學佛心得交流會，地上整齊地擺放著那個蒲團，每人一個。可是不知為什麼，不管我站在哪兒，有個年紀大一點的老同修，都要把我拽出來，說：這不是你站的地方。我連著換了 3、4 個地方，她都是這樣。我問她：我該站在哪兒？她說：自己找去。那一次我被嚇到了，再也不敢上道場去了。 - 例二、我曾經二次去長春百國興隆寺念佛。
第一次去掛單，掛單的法師問我，你掛多長時間，我開口就說 3 個月。我看見那個法師，看我的眼神有點愣愣的，我不知道為什麼，法師沒說什麼，就給我掛了 3 個月的單。
結果，我只念了 12 天，為什麼？我被同修們認出來了，我上哪兒，後面都有人跟著，影響道場的正常秩序，沒辦法，我只好離開道場。第二次去念佛，也是這樣提前離開的。 - 例三、2011 年，我和定弘法師還有幾個居士去廣州大佛寺見大和尚，有居士發現了我和定弘法師，請求大和尚安排我和定弘法師與大眾見見面。
為了莊重起見，定弘法師把他的海青服給我穿上了，還搭衣了。那是我受菩薩戒之後的第一次搭衣，我也不會弄，是一個居士幫我穿的，幫我搭的。定弘法師的衣服我穿上又肥又大，尤其是那個搭衣，它老往下禿嚕，我也拽不住，當時可狼狽了。拽上面，下面就掉了，拽下面，上面就掉了，忙得我滿身大汗。
定弘法師還教我，這真是現教啊，教我怎麼上台，怎麼下台。還教了幾句話，大家想想那個狼狽場景吧，你們都能想像得出來。我上台去講，講完了往下走，出洋相了。因為衣服往下掉啊，我在台下的時候，他們有人幫我抓，這在台上往下走的時候就我自己呀，那我就這面忙活，那面忙活，上面忙活，下面忙活。
走到台中間，我突然想起一件事，什麼呢？定弘法師教我一句話：不為禮。那話我還沒說呢，我就站住了，跟台下的大眾說，我說同修們，我還有一句話，「不為禮」，還沒跟你們說呢。
然後我就問台下的定弘法師，我說定弘師，這 3 字啥時候說呀？定弘法師笑了，說下次再說。逗得台下的大眾哈哈大笑，你說我出多大的洋相。就這麼一個土裡土氣的老太婆，又傻裡傻氣，你說我哪敢上道場啊！貓著吧。
（四）、六和小院不是我的道場
六和小院不是我的道場，是護法居士菩提心為虛空法界一切苦難眾生建立的法界共享的道場。不但不是我的道場，我還告訴菩提心，這也不是你的道場，你別看是你花錢建的，但它不是你的道場。
我和六和小院的關係是：借用、暫住。我在這裡幹什麼？完成我的三個使命，辦好我要辦的幾件事情。我從來沒有想過六和小院是我的道場，我不會控制它，更不會佔有它，更不會把它建成我的家廟。我的理念是一切隨緣走，有緣不拒緣，緣盡不攀緣。一切出發點和歸宿點都是為了利益苦難眾生。
我們的本師釋迦牟尼佛沒有道場，三衣一缽，日中一食，樹下一宿，這就是榜樣。
為什麼佛當年在世不建寺廟？因為寺廟蓋得富麗堂皇，住在這個地方，傲慢心生起來，貪戀心生起來，他捨不得離開。最後到哪裡去？多半是到畜生道去了。廟裡頭有蟑螂、有螞蟻、有老鼠，他們就去投那個身了。老法師住的六和園裡有一隻小貓，師父告訴我，它是前幾世，是哪個世，是這個房子的主人，它捨不得離開這裡。說這話的時候，這個房子已經有 99 年的歷史了，到今年，我估計是應該 100 零幾歲了吧。
老法師說，我一生不建廟，我害怕建廟。這些人建廟，大家都出去化緣，那個化緣化得多的人就說，我要當當家師，那個就說，我要做知客，就是爭這些位置，爭到最後打架了。建廟時個個都是菩薩，廟建好了，個個都變成了羅剎，道心沒有了，這就叫有廟無道，不能興廟。
老法師一生遊歷不建道場，他老人家的道場無量無邊，不計其數，虛空法界皆是道場，妙哉！
我向師父老人家學習，不建道場，不要道場，我也不跑道場。用這種網絡交流的形式和同修們交流，我覺得挺好的，我會沿著這條路繼續走下去。新的任務來了，要寫一個系列專題講座，然後和大家交流。今天跟大家交流的「不建道場 不要道場」，就是系列專題講座的第一講。以後，可以根據具體情況，每月安排 1 到 2 講。
今天的交流就到這裡，感恩大家。
阿彌陀佛。
