廟 埕 風

更新 發佈閱讀 2 分鐘
vocus|新世代的創作平台

帝君廟後有一口井,井邊有一叢玉蘭花,

樹後有一間瓦厝房,那就是金銅伯的家。

那時候的按摩叫抓龍,

伊人常常三更半暝才回家,

一副黑墨鏡,未曾見過人的眼,

時而踏著月色,時而踏著風霜冷雨,

一根竹杖一根短笛只在於歸途上冷冷清清扣人心弦。

還有一個哨子滴滴響,那是騎著腳踏車進村的閹豬人,

當然是光天化日之下,一把柳葉狀形手術刀,

豬母割花腸,豬哥割睪丸,歸豬牢呀嘰嘰叫親像火燒厝。

vocus|新世代的創作平台

彼當時於戲耍間,由廟側門跑出來,

撞上伊的腳踏車,右臉摩擦石米路;

把豬用的藥抹上,至今仍留一塊疤,

那時候怕到不敢哭,也忘了幾歲時;

只記得阿母望著俊俏的臉一直叫毋甘。

vocus|新世代的創作平台

廟埕兩側各有一叢榕樹公,

那個鬍鬚是落落長,左右相對如護法,

每逢暗夜間,小嘍囉盤據樹根為巢穴,

不是殺手刀便是掩咯雞,欲將村落化為不夜城,

直到眾家阿母手持竹枝吆喝著:夭壽死囝仔脯,還不轉來睏…

各路英雄才抱頭鼠竄,若像看到鬼仝款走甘哪飛,回家洗腳睡覺去也!

vocus|新世代的創作平台

至於日時的踢罐子、彈彈珠(龍眼籽)、

打寸子、滾鐵圈、釘陀螺…

廟埕上的齣頭滿滿是,春夏秋冬時時紛紛都有戲文,

故事演義柴米油鹽歸米篩,可有幾人聽得白頭宮女話當年。

金亭的煙還在燒,炮仔聲一直沒斷過,歌仔戲也唱抹煞,

黑令旗下依然還犒軍,跳過火的炭堆也年年旺盛,

彷彿金光閃閃瑞氣千條籠罩的庇蔭。

廟埕還是廟埕,只不過已鋪上水泥,然而,那些人那些事那些時光,

已然一去不復還,過港的風可還會吹過去千年萬年乎!?

20260414

留言
avatar-img
孤魂殘夢的沙龍
4會員
2.5K內容數
以筆寫心,進而修行
孤魂殘夢的沙龍的其他內容
2026/04/13
風拖著寂默的影子, 遊行大街小巷; 縱橫交錯的柏油路上, 不曾留下腳印; 歡聲四起的青春, 走在未知的年華, 風與無言的影子, 親吻著每一張臉。 穿過去紅綠燈, 從不等候與擁有; 越過山河,並行時空, 寂默涅槃。 20260411
Thumbnail
2026/04/13
風拖著寂默的影子, 遊行大街小巷; 縱橫交錯的柏油路上, 不曾留下腳印; 歡聲四起的青春, 走在未知的年華, 風與無言的影子, 親吻著每一張臉。 穿過去紅綠燈, 從不等候與擁有; 越過山河,並行時空, 寂默涅槃。 20260411
Thumbnail
2026/04/10
小鎮昏黃的街燈, 午夜於魅影蕭條; 南下火車送回來的錯過, 完成了愛情的送終。 撕心裂肺淌血著酩酊的屍體, 顛躓顰蹙而爛醉如泥的行屍走肉, 治絲益棼剪不斷,理還亂,訣離愁, 別是深澀滋味在心頭。 孤獨前途春夏秋冬,寂寞網鎖日出日落; 浪蕩滾滾紅塵飄泊,酒醒何處天涯海角。 泣血書曲
Thumbnail
2026/04/10
小鎮昏黃的街燈, 午夜於魅影蕭條; 南下火車送回來的錯過, 完成了愛情的送終。 撕心裂肺淌血著酩酊的屍體, 顛躓顰蹙而爛醉如泥的行屍走肉, 治絲益棼剪不斷,理還亂,訣離愁, 別是深澀滋味在心頭。 孤獨前途春夏秋冬,寂寞網鎖日出日落; 浪蕩滾滾紅塵飄泊,酒醒何處天涯海角。 泣血書曲
Thumbnail
2026/04/09
酒店將要關門,稍待片刻自善後; 不計盈虧,不戀流水年華, 身苦病痛由相隨, 截斷是非善惡恩怨情仇,此去不回首。 頭髮少了,牙齒也缺了,既定之天體運行, 從不於增有,遞減於歸零。 是日已過,命亦隨減,如少水魚,斯有何樂! 如河駛流,往而不返,人命如是,逝者不還。 命在一呼一吸間,財色名食
Thumbnail
2026/04/09
酒店將要關門,稍待片刻自善後; 不計盈虧,不戀流水年華, 身苦病痛由相隨, 截斷是非善惡恩怨情仇,此去不回首。 頭髮少了,牙齒也缺了,既定之天體運行, 從不於增有,遞減於歸零。 是日已過,命亦隨減,如少水魚,斯有何樂! 如河駛流,往而不返,人命如是,逝者不還。 命在一呼一吸間,財色名食
Thumbnail
看更多
你可能也想看
Thumbnail
看著電腦螢幕上那鮮紅的「【審稿結果】通過」幾個字,我的心裡其實沒有太多學術殿堂上的激動,反而多了一份踏實的寧靜。
Thumbnail
看著電腦螢幕上那鮮紅的「【審稿結果】通過」幾個字,我的心裡其實沒有太多學術殿堂上的激動,反而多了一份踏實的寧靜。
Thumbnail
「神行盃國際四驅車大賽」為台灣文化創意寫下新公式 在台灣,廟埕從來不只是宗教空間。 它是市集、是舞台、是地方情感的交會點;而今年春節,一場名為「神行盃國際四驅車大賽」的活動,則讓廟埕正式進化為——文化創意的加速器。 由 草爺 與 柯大堡 發起,首屆賽事於大年初四、初五在 桃園護國宮 盛大登場,
Thumbnail
「神行盃國際四驅車大賽」為台灣文化創意寫下新公式 在台灣,廟埕從來不只是宗教空間。 它是市集、是舞台、是地方情感的交會點;而今年春節,一場名為「神行盃國際四驅車大賽」的活動,則讓廟埕正式進化為——文化創意的加速器。 由 草爺 與 柯大堡 發起,首屆賽事於大年初四、初五在 桃園護國宮 盛大登場,
Thumbnail
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性,開啟了一扇離家的窄門,那麼《海妲.蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆,同為熟稔文本的演員,亦是深刻體察制度縫隙的當代女性,此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲,更是女人被迫置於冷酷的制度之下,步步陷入無以言說的困境。
Thumbnail
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性,開啟了一扇離家的窄門,那麼《海妲.蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆,同為熟稔文本的演員,亦是深刻體察制度縫隙的當代女性,此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲,更是女人被迫置於冷酷的制度之下,步步陷入無以言說的困境。
Thumbnail
長期以來,西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」,這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫的舞作《轉轉生》,探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
Thumbnail
長期以來,西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」,這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫的舞作《轉轉生》,探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
Thumbnail
臺北霞海城隍廟以城隍夫人信仰聞名,已有130年歷史。廟方表示,民間相信城隍夫人能管教丈夫,因此女性信眾會祈求城隍夫人的弓鞋(御夫鞋或幸福鞋),象徵將夫人的庇佑帶回家,讓另一半心向家庭。文章也提及金剛經中「過去心不可得,現在心不可得,未來心不可得」的哲理。
Thumbnail
臺北霞海城隍廟以城隍夫人信仰聞名,已有130年歷史。廟方表示,民間相信城隍夫人能管教丈夫,因此女性信眾會祈求城隍夫人的弓鞋(御夫鞋或幸福鞋),象徵將夫人的庇佑帶回家,讓另一半心向家庭。文章也提及金剛經中「過去心不可得,現在心不可得,未來心不可得」的哲理。
Thumbnail
臺北霞海城隍廟香火鼎盛,尤其城隍夫人更因靈驗的斬爛桃花、斬小三傳聞而聞名,吸引許多信眾前往祈求感情順遂、家庭幸福。本文將介紹霞海城隍廟城隍夫人的由來、歷史及相關文化,並提供SEO建議,提升文章能見度。
Thumbnail
臺北霞海城隍廟香火鼎盛,尤其城隍夫人更因靈驗的斬爛桃花、斬小三傳聞而聞名,吸引許多信眾前往祈求感情順遂、家庭幸福。本文將介紹霞海城隍廟城隍夫人的由來、歷史及相關文化,並提供SEO建議,提升文章能見度。
Thumbnail
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇:帕拉贊諾夫的十段殘篇》,如何以十段殘篇,結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭,探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義,並展現不羈的自由靈魂。
Thumbnail
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇:帕拉贊諾夫的十段殘篇》,如何以十段殘篇,結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭,探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義,並展現不羈的自由靈魂。
Thumbnail
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼,反而利用華麗的秀場視覺,引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中,而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起,這場關於如何生存的黑色遊戲,又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構?
Thumbnail
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼,反而利用華麗的秀場視覺,引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中,而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起,這場關於如何生存的黑色遊戲,又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構?
追蹤感興趣的內容從 Google News 追蹤更多 vocus 的最新精選內容追蹤 Google News