目錄
付費限定
《牆拍之間》｜都市近鄰｜短篇合輯
以行動支持創作者！付費即可解鎖
本篇內容共 6639 字、0
則留言，僅發佈於都市近鄰｜一牆之隔你目前無法檢視以下內容，可能因為尚未登入，或沒有該房間的查看權限。
留言
瓦光・短篇
0會員
25內容數
※更新日期：每週四、每兩週日
瓦光，書寫短篇故事。
名字取自屋瓦之上的光，不耀眼，卻安靜存在。
習慣用較短的篇幅，描寫關係、情緒與日常裡的片刻溫度。
目前創作以短篇都市言情為主。
瓦光・短篇的其他內容
2026/03/26
01｜《門縫微光》
門板未合的三公分裡，光線被壓得細薄，空氣緩慢流動，像一張被擱置的紙，尚未被翻開，卻已留下折痕。
02｜《夜氣入味》
夜晚像一只未洗的鍋，殘著油氣與水汽，牆內緩慢滲出溫度。氣味沿著看不見的管道流動，像有人在另一側翻動生活；火已關，餘溫尚在。
2026/03/26
01｜《門縫微光》
門板未合的三公分裡，光線被壓得細薄，空氣緩慢流動，像一張被擱置的紙，尚未被翻開，卻已留下折痕。
02｜《夜氣入味》
夜晚像一只未洗的鍋，殘著油氣與水汽，牆內緩慢滲出溫度。氣味沿著看不見的管道流動，像有人在另一側翻動生活；火已關，餘溫尚在。
2026/03/05
01｜《欄影延枝》
傍晚的風把水氣推得很薄，光線落在磁磚上，帶著一點薄荷的涼。
02｜《頻率之燈》
夜色壓低窗沿，樓層間的光像被壓縮的呼吸，訊號在牆體內無聲流動。
2026/03/05
01｜《欄影延枝》
傍晚的風把水氣推得很薄，光線落在磁磚上，帶著一點薄荷的涼。
02｜《頻率之燈》
夜色壓低窗沿，樓層間的光像被壓縮的呼吸，訊號在牆體內無聲流動。
2026/01/22
01｜《錯門餘溫》
夜色貼著走廊的牆面慢慢滑動，燈管低低嗡鳴，紙袋的邊角吸著空氣裡的油香與蒸氣，時間在門與門之間被折成安靜的層次。
02｜《牆後低音》
夜晚沿著牆面延伸，低音在空間裡行走又停下來，聲音消失的那一刻，時間像被輕輕按住，讓安靜顯得有重量。
2026/01/22
01｜《錯門餘溫》
夜色貼著走廊的牆面慢慢滑動，燈管低低嗡鳴，紙袋的邊角吸著空氣裡的油香與蒸氣，時間在門與門之間被折成安靜的層次。
02｜《牆後低音》
夜晚沿著牆面延伸，低音在空間裡行走又停下來，聲音消失的那一刻，時間像被輕輕按住，讓安靜顯得有重量。
你可能也想看
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性，開啟了一扇離家的窄門，那麼《海妲．蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆，同為熟稔文本的演員，亦是深刻體察制度縫隙的當代女性，此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲，更是女人被迫置於冷酷的制度之下，步步陷入無以言說的困境。
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性，開啟了一扇離家的窄門，那麼《海妲．蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆，同為熟稔文本的演員，亦是深刻體察制度縫隙的當代女性，此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲，更是女人被迫置於冷酷的制度之下，步步陷入無以言說的困境。
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇：帕拉贊諾夫的十段殘篇》，如何以十段殘篇，結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭，探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義，並展現不羈的自由靈魂。
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇：帕拉贊諾夫的十段殘篇》，如何以十段殘篇，結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭，探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義，並展現不羈的自由靈魂。
俗話說得好：“人因夢想偉大°”
記得十五歲的我，現代詩的創作累積三本筆記本，就自許一個言情小說家的夢想，看到了許多國文課本的作家，不管是散文名家梁實秋，還是力與美的詩人余光中，還是浪漫詩人徐志摩，言情小說家瓊瑤，我覺得寫作是好快樂的一件事，好像揮舞著魔法棒，我就喜歡上寫作，尤其寫
俗話說得好：“人因夢想偉大°”
記得十五歲的我，現代詩的創作累積三本筆記本，就自許一個言情小說家的夢想，看到了許多國文課本的作家，不管是散文名家梁實秋，還是力與美的詩人余光中，還是浪漫詩人徐志摩，言情小說家瓊瑤，我覺得寫作是好快樂的一件事，好像揮舞著魔法棒，我就喜歡上寫作，尤其寫
帝都 納爾尼斯城 皇宮
「珀西，你又不顧自身安危上戰場了……。」前皇帝莫里斯‧奧爾德里奇無奈地說。
「……。」雷伊恩沈默。父皇又暗中派人關心他的事了……。
「唉……，真不知道該怎麼說你才好，萬一你發生什麼意外，我要如何向你已逝的母親交待。」莫里斯嘆氣道。
帝都 納爾尼斯城 皇宮
「珀西，你又不顧自身安危上戰場了……。」前皇帝莫里斯‧奧爾德里奇無奈地說。
「……。」雷伊恩沈默。父皇又暗中派人關心他的事了……。
「唉……，真不知道該怎麼說你才好，萬一你發生什麼意外，我要如何向你已逝的母親交待。」莫里斯嘆氣道。
長期以來，西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」，這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫的舞作《轉轉生》，探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
長期以來，西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」，這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫的舞作《轉轉生》，探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
服裝店
當西爾維婭穿著一襲粉橘色的削肩禮服從試衣間裡走出來時，雷伊恩一時間有些看傻了。
「叔叔，您看，我身上穿的這件禮服好看嗎？還是說，這件比較好看呢？」西爾維婭手裡拿著另一件紫色的禮服，興奮的說道。
「很漂亮……。」雷伊恩臉頰上出現了些微的紅暈。
服裝店
當西爾維婭穿著一襲粉橘色的削肩禮服從試衣間裡走出來時，雷伊恩一時間有些看傻了。
「叔叔，您看，我身上穿的這件禮服好看嗎？還是說，這件比較好看呢？」西爾維婭手裡拿著另一件紫色的禮服，興奮的說道。
「很漂亮……。」雷伊恩臉頰上出現了些微的紅暈。
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼，反而利用華麗的秀場視覺，引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中，而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起，這場關於如何生存的黑色遊戲，又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構？
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼，反而利用華麗的秀場視覺，引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中，而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起，這場關於如何生存的黑色遊戲，又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構？