關於龜崙社的故事，我們要把時間拉回到雍正十年（1732年），那一年發生的事，改變了龜崙社的命運。
那一年，龜崙社襲擊了漢人，地方駐軍得知後向上報告，他們如此寫道「……五月十一日奇崙（龜崙）社番作歹，焚燒社丁郭生房屋，射死郭生、王慶、劉三三人，又鄰居駱淵、沈辰二人，被箭射傷者六人，又焚燒桃仔庄、新庄二處民房，十二日截搶途中公文十七件，十三日甘棠溪桃仔園庄民房俱被燒燬無存。」
龜崙社放火焚燒桃仔園庄、新庄二處民房，殺死五名、且射傷六名漢人，隔天搶了運送中的公文十七件，第三天桃仔園庄的民房已經被焚燒殆盡。
當中重複出現的，是「郭生」這個名字，龜崙社的行動，先是燒了他的房子，再將其射殺。究竟發生了什麼事，讓他們對郭生如此恨之入骨，現在已不得而知。但可以想像，當時的漢人挾帶著武力、權力、國家暴力，對他們進行著多麼不公平的壓迫行為，終於在某個時間點，壓抑的情緒炸裂開來。
然而行兇、放火，引來了大清帝國的武力反擊，只是，這反擊的力道遠超乎他們的想像，也遠超乎合理的範疇......
11月4日「奇崙社逆番予藉有茅虎茅巴辣毒乖媽爛等亦以誘擒，餘孽求降者億有七十餘人。」
隔年11月「至於奇崙等社......隨據參將靳光瀚報稱前後陣斬貳名，陣擒陸名，誘拘肆名，自獻兇首參名，及同知尹士俍、都司蘇鼎元計擒伍名，投降男婦老幼共壹百肆拾名，訊因醉後效尤，原無別情。」
為什麼，奪走五個人生命、射傷六人、燒房子、搶走十七件公文，需要抄家滅族？讓原來的生活難以維持，讓原有的青壯男性消失殆盡？
原因只有一個：他們被認為是大甲西社抗清事件(又稱北路番變，為台灣中部平埔族歷史上最大的抗官事件)的一環，因此被帝國用武力強力壓制。
龜崙社民只能在審問時擠出幾句：「我們當時只是喝醉了，沒有其他意圖......」
這段供詞的背後是一整個族群的傷、一整個世代的痛，這哀傷該有多深。
《臺灣志略》「龜崙番性強悍，經剪伐後，壯番寥寥，歸於霄里同居。」
龜崙社倖存的老弱婦孺，無法支撐在原鄉的生活，遷移到了霄裡社(桃園八德)，重新建立他們的生活秩序。
重新回到案件，雍正年間就失去大量壯丁，離開三角埔頂山的龜崙社，應該是無法在乾隆年間犯下七十二人命案的，更何況大清奏摺當中，再也沒有看到龜崙社引發新的事件，那麼萬善同究竟是怎麼出現的呢？
故事仍未結束……
