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長期以來，西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」，這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫的舞作《轉轉生》，探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
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對於凌氏夫妻來說，這份一眼命定的歸所，並非來自什麼華麗的宣告，而是源自於敞開門的那瞬間，一個極其簡單而寧靜的畫面；當時，自然的窗光溫柔地投映下來，恰恰映照著窗外那片蒼翠的草坪，那份簡單、寧靜，與不經雕琢的生機，正是他們心頭早已擘劃好的生活畫面。
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一頁完五分鐘消閒文藝小說，都市裡的小故事，兩人相遇的經歷。在超市裡碰見來面試的求職者，她曾說很需要那份工作.........
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全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼，反而利用華麗的秀場視覺，引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中，而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起，這場關於如何生存的黑色遊戲，又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構？
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因為有些溫暖，需要兩雙手才能捧得更穩；有些回憶，需要兩雙眼才更加完整，孩子要的富養，不是錢，而是你抬頭的那一眼。
孩子的心，就像一盞還在成形的燈。有人在場，光就穩定地亮著；有人缺席，風就會從縫隙鑽進來，讓燭火搖晃不定。
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若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性，開啟了一扇離家的窄門，那麼《海妲．蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆，同為熟稔文本的演員，亦是深刻體察制度縫隙的當代女性，此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲，更是女人被迫置於冷酷的制度之下，步步陷入無以言說的困境。
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夜色裡，市川的身影孤冷得像月光投下的剪影。
我明明只想確定他是否安然，卻在那雙眼睛與我對上的瞬間，心口一緊。
不知是憤怒，還是……在意。
越是想撇開，卻越發現自己被牽住。
哪怕一句冷漠的拒絕，偏偏能讓我比誰都更在乎。
我替他清理傷口，指尖擦過尚有餘溫的肌膚，呼吸與消毒水的氣味在靜默中交纏。
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我以為，是她會牽著我走。
但踏上這條階梯時，我才發現，是我走在她前頭。
那條階，點著火，每一階都寫著「你確定嗎？」
我沒有很快。
我只是一步一步，慢慢踏實地走著。 她沒說話，沒催促我，只是在某一階，我聽見她的尾巴擦過石磚的聲音。
我轉頭，想確認她還在不在──
而她也剛好抬起眼，看向我。
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本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇：帕拉贊諾夫的十段殘篇》，如何以十段殘篇，結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭，探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義，並展現不羈的自由靈魂。
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昨夜夢裡，我又走上那條熟悉的坡道。
是從大雄寶殿旁延伸上去的斜坡，僧眾排班緩緩而行，他們的背影安靜、平穩，像是雲霧裡的山徑。我走在隊伍旁邊，不疾不徐。
忽然，我看見她。是師父。
她身披白色袈裟，臉色比我記憶中蒼白許多，氣息裡藏著沉重的疲憊。我望向她的右胸，一道深深的傷痕從袍下隱隱浮現——不是刀
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