那迦犀那尊者，又稱「挖耳羅漢」，是佛教十八羅漢中的第十二位，以「耳根清凈」著稱，其形象常作挖耳狀，寓意隔絕塵世喧囂、專註內心修行。
據傳，那迦犀那原為北印度色瑪國的王子，自幼聰慧過人，但深感世間榮華如幻，王位終將牽涉戰爭與剝削，遂毅然放棄繼承權，出家修行。他二十歲受具足戒，精研三藏，最終證得阿羅漢果，被釋迦牟尼佛譽為「斷絕塵緣弟子中最優秀者」。
那迦犀那尊者貼金佛像
他最為人稱道的事跡，是與希臘人大夏國王彌蘭陀王的論道。那迦犀那以善巧比喻、邏輯嚴密的問答，闡釋了「無我」「緣起」「輪回」等佛教核心教義，如以「燈焰」喻輪回不息，以「牛奶變芒果」喻業報流轉，令彌蘭陀王心悅誠服，最終皈依佛教。這段對話被記錄為《那先比丘經》，成為漢傳佛教中極具哲學思辨色彩的經典之一。
脫胎那迦犀那尊者彩繪塑像
那迦犀那尊者因深入闡釋「耳根清凈」法門而聞名。佛教講求「六根清凈」，耳根為六根之一，強調不聽淫邪之聲，更不可探聽他人秘密。因他對此法門理解最為透徹，故後世以「挖耳」為相，象征主動摒棄雜音幹擾，守護心念澄明。
銅雕那迦犀那尊者彩繪塑像
那迦犀那以無礙辯才與善巧比喻，一一破其疑難：以「燈焰相續」喻輪回無我：前焰非後焰，卻似相續，說明人雖無恒常自我，但業力流轉不息。以「車之組合」喻五蘊和合：車由輪、軸、轅等部件組成，無獨立「車」之實體，人身亦由色、受、想、行、識和合而成，無「我」之實性。以「牛奶變芒果」喻業報轉化：看似不同，實由因緣轉化而成，說明善惡之報雖形貌各異，卻因果不虛。最終，彌蘭陀王心悅誠服，皈依佛教。這段對話被系統記錄為《那先比丘經》，成為漢傳佛教中極具哲學思辨色彩的經典之一，亦見證佛教與希臘思想的早期交融。
那迦犀那尊者彩繪塑像
那迦犀那尊者因深入闡釋「耳根清凈」法門而聞名。佛教講「六根清凈」，耳根為六根之一，強調不聽淫邪之聲，更不可探聽他人秘密。他主張：聽覺是妄念之門，雜音入耳，心即動搖。唯有主動「挖去」世俗喧囂，才能守護內心澄明。正因他對這一法門理解最為透徹，後世便以「挖耳」為相，象征其修行境界。其藝術形象常為手持挖耳工具的老年僧人，或持禪杖、寶瓶，寓意隔絕外擾、專註內修。這一形象隨著十八羅漢信仰的傳播，在東亞廣為流行。
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