《留》
把時間穿成梭，梭成一抹哀愁，愁困愛恨萬年，年年熬煮成粥，
粥糜慢嚥入喉，喉頭血色如酒，
酒色不見穿心，心願應許久留。
後記：
感情的事真難解是不是？
一旦動了情，就是一輩子了。
慢慢地在歲月裡熬煮，熬出一種苦裡有甜，甜裡有酸的酒，無可奈何也莫可奈何。
沒有勇氣去改變，也害怕一切只存在於想像中。
所以就只能……乾杯🍷了。
完成今天的任務，今天的作品，給了你什麼樣的感覺呢？讓你聯想到什麼呢？歡迎分享一下
方格子/月菲yufel/《留》
留言
月菲 yufel的放映座
60會員
690內容數
在紅塵的劇本裡，捕捉那些不被察覺的鏡頭。所有的創作皆源於一場關於視覺的遠行。
我習慣在動盪的浮世中，尋找那些被定格的靜止點；
在這裡，每篇文字都是一場放映。
歡迎來到這個空間，讓靈魂在物質世界短暫連線。
月菲 yufel的放映座的其他內容
2026/04/23
菲語：越來越晚了，趕緊生一篇出來
《撼》
2026/04/23
菲語：越來越晚了，趕緊生一篇出來
《撼》
2026/04/22
《讓》
喝酒吧
2026/04/22
《讓》
喝酒吧
2026/04/21
《幽幽》
被期待的，就趕出來了🤣
這種刺激，不是刀光劍影，是扯也扯不斷的心痛
2026/04/21
《幽幽》
被期待的，就趕出來了🤣
這種刺激，不是刀光劍影，是扯也扯不斷的心痛
#創作 的其他內容
你可能也想看
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性，開啟了一扇離家的窄門，那麼《海妲．蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆，同為熟稔文本的演員，亦是深刻體察制度縫隙的當代女性，此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲，更是女人被迫置於冷酷的制度之下，步步陷入無以言說的困境。
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性，開啟了一扇離家的窄門，那麼《海妲．蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆，同為熟稔文本的演員，亦是深刻體察制度縫隙的當代女性，此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲，更是女人被迫置於冷酷的制度之下，步步陷入無以言說的困境。
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇：帕拉贊諾夫的十段殘篇》，如何以十段殘篇，結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭，探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義，並展現不羈的自由靈魂。
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇：帕拉贊諾夫的十段殘篇》，如何以十段殘篇，結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭，探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義，並展現不羈的自由靈魂。
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼，反而利用華麗的秀場視覺，引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中，而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起，這場關於如何生存的黑色遊戲，又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構？
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼，反而利用華麗的秀場視覺，引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中，而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起，這場關於如何生存的黑色遊戲，又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構？
我胸口上的石頭越來越重了詩詞創作
胸口上的石頭越來越重了，痛苦漸漸變多了，壓力也變多了，我漸漸迷失方向，不知道自己該往哪走，真正的價值在哪，真正的存在意義在哪，真正活著的意義在哪，現在只想死亡。
我胸口上的石頭越來越重了詩詞創作
胸口上的石頭越來越重了，痛苦漸漸變多了，壓力也變多了，我漸漸迷失方向，不知道自己該往哪走，真正的價值在哪，真正的存在意義在哪，真正活著的意義在哪，現在只想死亡。
長期以來，西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」，這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫的舞作《轉轉生》，探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
長期以來，西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」，這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫的舞作《轉轉生》，探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
